কিশোর কিন্তু মনিবের সহস্ৰ কাৰ্য্য থাকিলেও দুর্গাপূজার সময় র্তাহার বাড়ী আসা চাই-ই চাই। বৎসরান্তে পূজার সময় তিনি বাড়ীতে আসিয়া খুব ঘটা করিয়া দুর্গোৎসব করেন ; গান-বাজনা আমোদ-আহলাদ ত আছেই, তাহার উপর পূজার তিন দিন তিনি গ্রামের কাহারও বাড়ীতে হাঁড়ি চড়াইতে দেন না ; তিন দিন কি হিন্দু, কি মুসলমান সকলেই চাটুয্যে বাড়ীতে নিমন্ত্রণ খাইয়া থাকেন। পূর্বে পূজা উপলক্ষে bांबा बांऊँौएड भश्वि-लि श्ड ; किशु ७ीकवाद्ध ना कि বলির সময় খাড়া ‘বাধিয়া” যায়, অর্থাৎ খড়েগর এক আঘাতে মহিষের শির দেহত্যুত হয় নাই; সেই জন্য চাটুয্যে বাড়ী হইতে মহিষ-বলি উঠিয়া গিয়াছে ; তাই এখন ছাগ-বলি লাইয়াই মা দুৰ্গা সম্ভন্ট থাকেন। আমরা যেবারের কথা বলিতেছি, সেবার দেশে বড় অজন্ম হইয়াছিল-টাকায় ছয় সের মোটা চাউল বিক্রয় হইয়াছিল; সঙ্গে সঙ্গে অন্যান্য দ্রব্যও বড়ই দুৰ্ম্মল্য হওয়ায় দরিদ্র কৃষক ও মধ্যবিত্ত গৃত্যুস্থর ঘরে হাহাকার উঠিয়াছিল। কিন্তু সেজন্য “তঁ আঁর দুর্গোৎসব বন্ধ থাকিতে পারে না। আশ্বিন মাসে পূজার বাজনা বাজিয়া উঠিল। র্যাহার পূজা করিয়া থাকেন, তাহারা আয়োজনে ব্যস্ত হইলেন। শ্ৰীযুক্ত রামকৃষ্ণ চট্টোপাধ্যায় মহাশয় এবার পূজার সাত আট
