3V. অনুপ্রাস রাগিণীর লীলাক্ষেত্ৰ স্বরূপ হইয়াছে। কোনও সময় তালের দ্রুত ছন্দ, কোথাও মন্থরগতি, লোভা ও দশকুন্সীর করুণ বিলাপাত্মক ছন্দ ও খয়রার বিদ্রুত চঞ্চলত,-এ সমস্তই ভাবের অনুসরণ করিয়া বিচিত্ৰতা লাভ করিয়াছে। এই গানগুলি “সঙ্গীতের বর্বরাবস্থার” নহে, ইহা ভাবুক ও পণ্ডিতগণের পরম উপাদেয় হইয়াছে, সুতরাং এ গুলিতে “অশিক্ষিত চিত্ত মাতিয়া উঠে নাই।” কৃষ্ণকমল ও তাহার শ্রেণীর লেখকেরা বঙ্গভাষার এক অনন্যসাধারণ শক্তি আবিষ্কার করিয়াছেন । কথিত বাঙ্গালার-সংস্কৃত-মণ্ডিত বাজলার নহে-এক অসামান্য সম্পদ আছে। এক একটি চলিত কথার বহুরূপ প্ৰয়োগ বাঙ্গল কথিত ভাষায় পাওয়া যায়, সেই সকল কথার আবার ৰহুরূপ। অর্থ আছে। ভদ্র সমাজের ও শিক্ষিত লোকদের আড়ালে মেয়েমহলে ও হাটের কোলাহল মধ্যে যে ভাষা অনাড়ম্বরে পুষ্টি লাভ করিয়াছে, তাহার মধ্যে যে কত শত শব্দ অতি সুন্ম বিচিত্র অর্থ লইয়া নানা ভাবে ব্যবহৃত হইয়া আসিয়াছে, পণ্ডিতেরা তাহার কোন খোজই রাখিতেন না । এই উপেক্ষিত জনসাধারণের ভাষা রাজদ্বারে লাহিত হইতে পারে, কিন্তু গুণীর নিকট ইহার গুণ হঠাৎ ধরা পড়িয়া গেল। কৃষ্ণকমল এই মহাশক্তির সন্ধান পাইয়া সেই জনসাধারণের ভাষা হইতে বহুল পরিমাণে, শব্দ চয়ন করিয়া তাহার বিশিষ্টতা প্ৰমাণ করিয়াছেন, তিনি এবং তঁহার শ্রেণীর কবিরা যে অনুপ্ৰাস লইয়া এত আড়ম্বর করিয়াছেন, তাহার মূলে এই আবিষ্কারজনিত আনন্দ । श्क्रन्थाँ आङि गांषांब्र१ श्रांन “कांश्र कटर ब्राहे, कश्रिङ छब्राहे, ধবলী চৱাই বনে"-এক “রাই” শব্দটির প্রয়োগের নিপুণতার দিকে লক্ষ্য করুন। ভিন্ন ভিন্ন শব্দের সহিত এই ক্ষুদ্রপ্রাণ কথাটি জুড়িয়া দিলে fffò VN ve Vigí
