শ্বেতাশ্বতরোপনিষৎ । ৯১ • शन शनिश् भनन। य ७मমেবং বিস্তুর মৃতাস্তে ভবস্তি ॥ ২• u অজাত ইত্যেবং কশ্চিদৃভীরুঃ প্রতিপদ্যতে । "क्ल স্বপ্রকাশীখণ্ডস্থখানুভবং সন্দশে চক্ষুরাদিগ্রহণযোগ্যপ্রদেশে ন তিষ্ঠতি তদ্বিষয়ে ন ভবতীত্যেতৎ । ইন্দ্রিয়াগোচরত্বাদেবৈনং প্রকৃতং চক্ষুরিত্যুপলক্ষণম্। সৰ্ব্বেন্দ্ৰিয়ৈরপি কশ্চন কোহপি ন পশুতি তদ্বিষয়তয়া গ্রহীৰ্ভূং ন শকুয়াৎ। যচ্চক্ষুধ ন পশুতি যেন চক্ষুধি পশুতীত্যাদি শ্রীতেঃ হৃদ শুদ্ধবুদ্ধ্যা এতদ্ব্যাখ্যাতং মনসেতি । হৃদিহং হৃদাকাশগুহাস্থং প্রত্যক্তয়া তত্রাবস্থিতম্। যে সাধনচতুষ্টয়াদিযুক্তা; সন্ন্যাসিনো যোগ্যাধিকারিণ এবং প্রকৃতং বমিখং ব্রহ্মাহমৰ্ম্মীত্যপরোক্ষেণ বিদুৰ্জানস্তি তেনাಧ್ಧಿ ভবস্তি অমরণধৰ্ম্মাণে ভবস্তি । মরণহেত্ববিদ্যাদেতস্তত্ত্বজ্ঞানাগ্নিনা দগ্ধত্বাৎ পুনর্দেহান্তরং ন ভজন্তীত্যৰ্থ ॥ ২• ॥ ইদানীং তৎপ্রসাদাদেৰ ইষ্টানিষ্টপ্রাপ্তিপরিহারাবিতি মত্ব তমেব পয়মেশ্বরং প্রার্থয়তে মন্ত্রদ্বয়েন । অজাত ইতি। ইতিশবো হেত্বর্থ । যন্মাপ্ৰমেবাজাতো জন্মজরাশনায়াপিপাসাঘৰ্ম্মবর্জিত: ইতরৎ সৰ্ব্বং বিনাশি ইন্দ্রিয়ের অবিষয়, তাহাকে চক্ষুঃ কর্ণাদি কোন ইন্দ্রিয়দ্বারাও প্রত্যক্ষ করিতে পারি না । তাহার কিপ্রকার রূপ, কেহ তাহ দেখিতে পায় না, কেবল নিৰ্ম্মল বুদ্ধি ও সদৃগুরুর কৃপায় যোগাভ্যাসদ্বারা যাহারা সেই পরংব্রহ্মকে হৃদিস্তু করিয়া ধ্যান করিতে পারে, তাহারাই সেই পরাৎপর পরমাত্মাকে জানিতে পারিয়া অমরত্ব লাভ করিয়া থাকে। জম্মমরণাদির কারণস্বরূপ অবিদ্যা তত্ত্বজ্ঞানরূপ অগ্নিতে দগ্ধ হইয়া যায় ॥ ২০ ॥ সেই জগদগুরুর প্রসাদেই ইষ্ট, অনিষ্ট, মঙ্গল ও অমঙ্গল সাধন হয় ; অতএব তাহাকে আরাধনা করিবে । হে রুদ্র #
