$ 38 তৈত্তিরয়োপনিষদ। বিধতয়ৈব) ময়ঃ (মনোময়: ) পুরুষবিধঃ যজুঃ ( যজুর্যন্ত্র ) এব তন্ত নয়, ঋক্ দক্ষিণ পক্ষ: ; সাম উত্তরঃ পক্ষ: ; আদেশ (ব্রাহ্মণভাগ: ) আৰু ( দেহমধ্যভাগ: ) ; অথৰ্ব্বাঙ্গিরস: প্রতিষ্ঠা পুচ্ছম্ ( পুচ্ছমির ) । তৎ ( স্তর বিষয়ে ) এবং শ্লোকঃ ভবতি ॥১॥৩০ মুলালুবাদ। এখন প্রাণোপাসনার ফলনির্দেশপূর্বক মনোময় কোশের স্বরূপ প্রদর্শনার্থ বলিতেছেন –‘প্রাণং দেবাঃ' ইত্যাদি । দেবগণ (ইন্দ্রিয় সমূহ ) প্রাণময় কোশের অনুগত থাকিয় প্রাণন করে, অর্থাৎ নিজ নিজ ক্রিয়া সম্পাদন করে, এবং যাহারা মনুষ্য ও পশু, [ তাহারাও প্রাণের অনুগত থাকিয়াই জীবন ধারণ করে । যেহেতু প্রাণই ভূতগণের ( প্রাণিগণের ) আয়ু অর্থাৎ জীবনরক্ষার নিদান, সেই হেতু প্রাণকে ‘সর্বায়ুষ’ বলা হইয়া থাকে। তাহারা সম্পূর্ণ আয়ু প্রাপ্ত হয়, যাহার ব্রহ্মবুদ্ধিতে প্রাণের উপাসনা করে। যে হেতু প্রাণই সর্বভূতের আয়ুঃ, সেই হেতু প্রাণকে 'সৰ্ব্বায়ুষ’ বলা হইয়। থাকে। এইযে, প্রাণময় কোশ, ইহাই পূর্বকথিত অন্নময়ের শারীর ( দেহাধিষ্ঠিত ) আত্মা । সেই এই প্রাণময় কোশ অপেক্ষাও অভ্যন্তর অন্য একটী আত্মা আছে, তাহার নাম মনোময় । তাহ দ্বারা এই স্থল দেহ পুর্ণ। সেই এই মনোময় আত্মাও পুরুষাকৃতই বটে। পূর্বোক্ত প্রাণময়ের পুরুষবিধতা অমুসারেই ইহার পুরুষবিধতা যজুমন্ত্রই তাহার শির ; ঋকুমন্ত্র তাঙ্গর দক্ষিণ পক্ষ, সামবেদ তাহার বাম পক্ষ, আদেশ অর্থাৎ ব্রাহ্মণাংশ তাহার আত্মা (দেহমধ্যভাগ), এবং অথর্বাঙ্গিরস তাহার প্রতিষ্ঠা পুচ্ছ (পুচ্ছতুল্য) । উক্ত ব্রাহ্মণ-বাক্যেক্তিবিষয়ে এই শ্লোকটা আছে ॥১ং । ইতি ব্ৰহ্মানন্দবল্লী-তৃতীয়ামুবাকব্যাখ্যা ॥৩ BBBBBBSuS BBB BB BBBBBS BBBB BB প্রাণং বাধাঞ্জানং প্রাণনশক্তিমন্তম অস্তু তদাত্মভূতাঃ সন্তঃ প্রাণস্তি প্রাণনদয় কুৰ্ব্বত্তি-প্রাণনক্রিয়য়া ক্রিয়াবস্তে ভবস্তি । অধ্যাত্মাধিকারাৎ দেব। ইন্দ্রিয়াণি, প্রাণম্ অছু পাণন্তি মুখ্যপ্রাণমস্থ চেষ্টন্ত ইতি বা তথা মন্ত্র্যাঃ পশবশ যে, তে
