o তৈত্তিরয়োপনিষদ। বলিব ( ) । ঋত অর্থ শাস্ত্র ও কর্তব্যাকুসারে যাহা নিশ্চিতরূপে বুদ্ধিতে, উপস্থিত হয়, তাহাও তোমারই অধীন ; এই কারণে তোমাকেই সত্যস্বরূপে উচ্চাচরণ করিব । সত্যশব্দের অর্থও তাহাই অর্থাৎ উক্ত নিশ্চিত বিষয়ই বটে ; বিশেষ এই যে,ইহা কেবল বাকু ও কায়ব্যাপার দ্বারা সম্পাদিত হয়। সেই বাক্ ও কায়ব্যাপার দ্বারা সম্পাদ্যমান বিষয়ও তোমার সাহায্যেই সম্পাদিত হইয়া থাকে ; এই কারণে তুমিই সেই সত্যস্বরূপ ; সেই সত্যস্বরূপ তোমাকেই বলিব (২) । , সেই সৰ্ব্বাত্মক বায়ুনামক ব্ৰহ্ম আম, দ্বারা এই প্রকারে স্তুত ( স্তুতির বিষয় ৷ হইয়া বিদ্যাভিলাষী আয়াকে (শিষ্যকে ) বিদ্যাসংযোজন দ্বারা পালন করুন , এবং সেই বায়ুব্রহ্মই বক্তা- আমাৰ্থ উপদেষ্ট আচাৰ্য্যকেও বিস্তাদানের শক্তি প্রদান করত রক্ষা করুন । “আমাকে রক্ষা করুন ও বঙুণকে রক্ষা কপীন’ এই দ্বিরুক্তির অভিপ্রায় এই যে, উক্ত বিষয়ে সমধিক আদর প্রদর্শন করা । বিদ্যালাভের পূক্ষে আধ্যাত্মিক, আধিদৈবিক ও আধিভৌতিক, এই তিন প্রকারে সম্ভা বত বিঘ্ন প্রশমনাfgপ্রায়ে 'শাস্তি’ শব্দটী তিনবার পঠিত হইয়াছে ৷ ১ ৷ ইতি শীক্ষাধ্যায়ে প্রথমার্ক্সবাকের (৩ ) ভাৰ্য্যাধুবাদ ॥ ১ ॥ S gttttSgg BBB gBBB BBB BBSBBBBBS BBB BBB gg DBB BBB DBB BE DBB Bg DDDBBDSDDBB BBB BB BDmmmtt हेष्ठि ! (अॉनग्मुर्भिद्रि शैक) ! অর্থ এই ৰে, যদিও প্রাণস্বরূপ ৰায়ু সত্য সত্যই ব্রহ্মস্বরূপ না হউক, তখাপি, রাজদর্শণDBB BBB BB BBB BBB BBBBBS BttBBBB SBBB BBS BBtt শুতিবাক্য বলিয় থাকে তক্রগ প্রকৃত ব্ৰক্ষদর্শনেছু সাধকও বায়ুরুপী প্রাণকে প্রত্যক্ষ ব্ৰহ্মস্বরূপ বলিয়া নির্দেশ কfরতেছেন । (২) তাৎপৰ্য্য-শস্ত্র ও আচায্যের উপদেশানুসারে এবং লোক-দৃষ্টিতেও ৰহা বুদ্ধিতে যথার্থ বলিয়। প্রতীত হয়, এবং সেই প্রতীতি অনুসারে কায়িক ও বাচনিক ব্যাপার দ্বারা BB D DBB BBB BBSBB BB DDS BB BBB KBB KB DBB BBBD BBDDS (৩) তাৎপৰ্য্য-সাধারণতঃ গ্রন্থমধ্যে যেরূপ অধ্যায় ৰ পরিচ্ছেদ প্রভৃতি দৃষ্ট হয়, DBB SBDD BDDDD SBBBBS BBB BBBB BBBB BSBB BBBB BDD BB S
