૨8 তৈত্তিরয়োপনিষদ। পরিণামঃ । জিহবা মে মম মধুমত্তম মধুমতী অতিশয়েন মধুরভাষিণী ত্যধ, কর্ণাভ্যাং শ্রোত্রাভ্যাং ভুরি বহু বিশ্ৰুবং ব্যএবং শ্রোতা ভুয়াসমিত্যঙ্গ । BBBBBB BBBBBBB BBBB BBt S ggg SBBBBS B KDLSBBSBBB BBBBBS BBB BB BBBBS BBBBBBSBBB S ত্বং হি ব্ৰহ্মণঃ প্রতীকম, ত্বয়ি ব্রহ্মোপলভ্যতে । মেধয়। লৌকিক প্রজ্ঞয় পিহি ত: আচ্ছাদিতঃ, স ত্বং সামান্য প্রজ্ঞৈরবিদিততত্ত্ব ইত্যর্থঃ । শ্রুতং শ্রবণপুৰ্ব্বকমায়ু জ্ঞানাদিকং বিজ্ঞানং মে গোপায় বৃক্ষ ; তৎপ্রাপ্ত বিস্মরণাদিকং কুব্বি ত্যর্থ । জপাৰ্থ এতে মন্ত্র মেধাকামস্ত ॥ ১ ॥ ৯ o ভাষা-নুবাদ । যাহারা মেধা ও ঐকামী, তাহদের সেই মং ও শ্ৰী প্রাপ্তির হেতুভূত জপ ও হোম যঃ ছন্দসাম' ইত্যাদি বাক্যে অভিহিত হইতেছে ; কেন না, সেই ইন্দ্র আমাকে মেধাসম্পন্ন করুন। এই বাকে। মেধাপ্রাপ্তির'প্রার্থনা, এবং সেই হেতু আমার ঐ জানয়ন করুন’ এই বাকে শ্ৰী-লাভের কামনা দৃষ্ট হইতেছে । যিনি ছন্দঃসমূহের (পেদ সমূহের) ঋষভ (বৃত্ব) অর্থাং শ্রেষ্ঠত নিবন্ধন ঋষভের তুল্য। বিশ্বরূপ-সমস্ত বাক্যে পৰিব্যপ্ত থাকায় সৰ্ব্বাক্ষর স্বরূপ ; কারণ, অপর শ্রীতিতে আছে—‘শঙ্কু ( শলাকা ) দ্বারা যেরূপ সমস্ত পত্র বিদ্ধ বা গ্রথিত হয়, তদ্রুপ ও কণর দ্বারাও সমস্ত বাকু (বর্ণ) ব্যাপ্ত আছে ; এই সমস্তই ও কার স্বরূপ। এই কারণে ও কারই উপাস্ত রূপে নির্দিষ্ট হইয়াছে ; সুতরাং ঋষভ প্রভূতি শব্দ দ্বারা তাহার স্তুতি করা সমীচীন হু হইয়াছে । ছন্দঃ অর্থ বেদ ; বেদই অমৃত অর্থাৎ অমৃতত্ব লাভের উপায় ; সেই অমৃত বেদ হইতে অর্থাৎ ত্রিলোক, দেবতা চতুৰ্ব্বেদ ও সপ্তব্যাহৃত হইতে সার সংগ্রহের ইচ্ছায় তপোনিষ্ঠ প্রজাপতির নিকট সারবস্তুরূপে ওঙ্কার প্রতিভা ত হইয়াছিল । এখানে সংবভূব’ অর্থ উৎপত্তি নহে ]; কারণ, নিত্য ওঙ্কারে মুখ্য উৎপত্ত্বি সম্ভব হয় না । ঈদৃশ গুণসম্পন্ন ইন্দ্ৰ—পরমেশ্বর অর্থাৎ সমস্ত কাম্যফলের অীশ্বর সেই DDBB BBBB BBBBSKD BB BBS BB BBBS BBBS BBBB করুক ; এখানে প্রজ্ঞা-বল প্রার্থিত হইতেছে । হে দেব, আমি যেন অমৃতের ধারণ-সমর্থ হহঁতে পারি । এখানে "অমু ও অর্থ অমৃতত্বের হেতু— ব্ৰহ্মজ্ঞান ; কেননা, এটা ব্ৰহ্মজ্ঞানেরই প্রসঙ্গ বা প্রস্তাপ । অপচ, আমার শরীর বিচর্ষণ বিচক্ষণ অর্থাৎ ব্রহ্মজ্ঞান অর্জনে সমর্থ হউক ; আ{মর জিহব,
