শীক্ষাবল্পী । (?) BBSBSBBB BDS DDBBBBSBBLGD DD DBBS BB S হি ( যক্ষাৎ ) তৎ ( স্বাধ্যায়; প্রবচনং চ ) { এব } তপ ; ; [ তস্মাৎ তে এবামুষ্ঠেয়ে ইতি ভাব: আদি রার্থং দ্বিধ্বচনম্ } ॥১২০ মূলানুবাদ । [ ব্রহ্মজিজ্ঞাসু ব্যক্তির যদি উপাসনা দ্বারাও একাগ্রতা না হয়, তবে অগ্রে তাহার কৰ্ম্মানুষ্ঠানই আবখ্যক ; এই অভি প্রায়ে বলিতেছেন– ] ঋত অর্থ শাস্ত্রানুসাবে কৰ্ম্মবিধি বিষয়ে জ্ঞান , স্বাধ্যায় অর্থ গুরুর নিকট বিদ্যাগ্রহণ ও তদৰ্থবিজ্ঞান ; প্রবচন অর্থ-- অধ্যাপন, অথবা প্রত্যহ কুৰ্বব্য পাঠ-ব্রহ্মযজ্ঞ। সত্য অর্থ যথার্থ কথন অথবা দেহ মন ও বাক্যদ্বারা অনুষ্ঠেয় কৰ্ম্ম । তপ: অর্থ প্রাজাপত্য ও চান্দ্রায়ণ ব্রত প্রভূতি । দান অর্থ - বহিরিন্দ্রিয়-সংযম । শম অর্থ— অস্তঃকরণের সংযম । ‘অগ্নয়ঃ অর্থ দক্ষিণাগ্নি, গার্হপত্য ও আহবনীয় অগ্নি। অগ্নিহোত্র নামক হোম করিবে । অতিথির পুজা করিবে । মনুষোচিত ব্যবহার করিবে । সস্তানোৎপাদন কৰ্ত্তল । পেী । উৎপাদন অর্থাৎ পুত্রের বিবাহ করান আবশ্বক । [ বুঝিতে হইবে যে, এ সমস্ত কার্য্য যেমন কৰ্ত্তব্য, সঙ্গে সঙ্গে স্বাধ্যায় এবং প্রবচন ও যত্নসহকারে কৰ্ত্তব্য। এই অভিপ্রায়েই সত্য প্রভৃতি সকলের সহিত স্বাধ্যায় ও প্রবচন শব্দের উল্লেখ করা হইয়াছে । [ এ বিষয়ে ঋষিগণের মতভেদ প্রদর্শন করা হইতেছে। ] সত্যবাদ। অথবা সত্যবচা নামক রথীন্তর (রঙ্গীতরের পুত্র) ঋষি মনে কলেন যে,} সত্যই অমুষ্ঠেয়। মুদগলপুত্র ( মোগল ) নাকনামক ঋষি স্বাধ্যায় ও প্রবচনকেই মুখ্য অনুষ্ঠেয় বিবেচনা করেন ; কারণ, উহাই ( স্বাধ্যায় ও প্রবচনই ) যথার্থ তপস্যা এবিষয়ে আদর প্রদর্শনার্থ ‘তদ্ধি তপ: কথার দ্বিরুক্তি করা হইয়াছে | ॥ ১ ॥ ২০ ॥ BBBDDSBSSSBLSSSBSS BBBBBgB BBBBBBBB BgS স্বাৰ্ত্তানাং কৰ্ম্মণামানর্থক্যং প্রাপ্তম্ ইত্যতস্তন্মা প্রাপদিতি কৰ্ম্মণাং পুরুষাৰ্থং প্রতি সাধনত্বপ্রদর্শনার্থfমহোপন্যাসঃ-ঋতমিতি ব্যাথাতম, স্বাধ্যায়োহধ্যয়নম । KBBDBBBBDS BBBBS BS BBBB BBBB BBBDDBB BBBB S
