8S কোরাণ-তত্ত্ব । স্থিরতা নাই। এক দিনে কেয়ামত হইলে দিন স্থির করিয়া বলিতে পারিতেন। যে দিন আর দুনিয়াতে কোন জীব থাকিবে না অর্থাৎ যে দিন সকলেই মরিয়া যাইবে তাহাকে যুগপ্রলয় বলে হিন্দু শাস্ত্রে তাহার দিন স্থির করিয়া দিয়াছে সে দিন আল্লা ভিন্ন আর সমস্তই লয় হইয়া যাইবে অর্থাৎ আখেরে এক আল্লাই থাকিবেন । তুমি, আমি, জীব জন্তু কেহই থাকিবে না। বিচার হইবে কাহার ? আল্লা জিজ্ঞাসা করিবেন এ রাজ্য কাহার ? উত্তর দিতে কেহই থাকিবে না সুতরাং আল্লা নিজেই উত্তর দিবেন এ রাজ্য র্তাহার। তখন আবার নূতন স্বষ্টি হইবে। যত দিন জুনিয়া আছে ততদিন পুনর্জন্ম । আর যদি তুমি বল যে নিশ্চয় মৃত্যুর পরে তোমাদিগকে উঠান ( জীবিত করা ) হইবে তবে অবশু কাফেরগণ বলিবে ইহা ( কোরাণ ) স্পষ্ট যাদু ভিন্ন নহে । সুরা হুদ পরিশিষ্ট ১৪ আঃ দেখ । মন্তব্য—মহম্মদ (আলা) কেন যে স্পষ্টরূপে মৃত্যুর পরে জীব পুনর্জীবিত হয় প্রকাশ করেন নাই তাহা এই আয়েতে খোলাস বলিয়াছেন এবং সাধারণ লোকের নিকট কেন সরলভাবে প্রকাশ করেন নাই তাহারও কারণ দিয়াছেন । আমি নিদ্ধারণ করিয়াছি তোমাদের মধ্যে মৃত্যু এবং আমি এ বিষয়ে অক্ষম নহি যে, তোমাদের পরিবর্তে তোমাদের দ্যায় অন্তজনকে ( তোমাদের স্থানে ) আনি এবং এমন স্থানে ( এমন আকারে স্বষ্টি করিযে, তোমরা জান না যেমন মনুষ্য, গে, বানর, শূকর ইত্যাদি জালাঃ) তোমাদিগকে স্বষ্টি করি যাহা তোমর জান না এবং নিশ্চয় তোমরা প্রথম স্বষ্টি জ্ঞাত হইয়াছ তবে কেন উপদেশ গ্রহণ করিতেছ না ? সুরা অকেয়া, পরিশিষ্ট ১৫ আঃ দেখ।
