স্থর স । న)న আপন প্রতিপালকের নিকটে ক্ষমা প্রার্থনা করিল, এবং প্রণত হইয়। পড়িয়া গেল ও ( ঈশ্বরের দিকে ) প্রত্যাগমন করিল * ॥২৪ । পরে আমি তাছার জন্য উহা,ক্ষমা করিলাম, এবং নিশ্চয় আমার নিকটে তাহার (উন্নত) পদ ও উত্তম পুনৰ্ম্মিলনভূমি আছে। ২৫ । ছে দাউদ, আমি তোমাকে পৃথিবীতে প্রতিনিধি করিলাম, অনম্ভর তুমি মানবকুলের মধ্যে ন্যায়ানুসারে বিচার করিতে থাক, এবং প্রবৃত্তির অনুসরণ করিও না, তবে ঈশ্বরের পথ হইতে তোমাকে বিভ্রান্ত করিবে, নিশ্চয় যাহারা ঈশ্বরের পথহইতে বিপথগামী হয় তাহদের জন্য শাস্তি আছে, যেহেতু তাহার বিচারের দিনকে ভুলিয়াছে । ২৬ (র, ২ ) । এবং ভূমণ্ডল ও নভোমণ্ডল এবং যাহা কিছু উভয়ের মধ্যে আছে তাহা আমি নিরর্থক স্বজন করি নাই, ধৰ্ম্মদ্রোহীদিগের এই অনুমান, অনন্তর যাহার। অগ্নি ( দণ্ড ) সম্বন্ধে অবিশ্বসী তাহাদের প্রতি আক্ষেপ ণ" | ২৭ যাহারা বিশ্বাস স্থাপন
- কথিত আছে যে এ দুই বাদী প্রতিবাদী স্বৰ্গীয় দূত ছিলেন। তাহাদের অভিযোগের গঢ় উদ্দেশ্য এই ছিল যে নরপাল দাউদের উনশত ভাৰ্য্যা ছিল, একোন শত ভাৰ্য্যা সত্ত্বে একটি প্রতিবেশীর সুন্দরী স্ত্রীর প্রতি র্তাহার দৃষ্টি পড়ে। সেই প্রতিবেশীর নাম উড়িয়া, স্ত্রীর নাম বংশেব। তিনি সেই স্ত্রীকে দেখিয়াই গ্রহণ করিতে ইচ্ছক হন, তাহার স্বামীকে সৈন্য শ্রেণীভূক্ত করিয়া যুদ্ধক্ষেত্রে পঠাইয়া দেন। যুদ্ধে সে প্রাণত্যাগ করে। তংপর তিনি উক্ত যুবতীক্ষে বিবাহ করেন। বংশেবার পাণি গ্রহণ উদ্দেশ্যেই তিনি কৌশল করিয়া উড়িয়াকে প্রবল শত্রুর সঙ্গে যুদ্ধ করিতে পাঠাইয়া ছিলেন, তিনি নিশ্চি জানিতেন যে সে যুদ্ধক্ষেত্র হইতে ফিরিয়া আসিবে না । সেই গুরুতর অপরাধ বুঝাইবার জন্যই স্বৰ্গীয় দূতদিগের আগমন হইয়াছিল । (ত, শা) -
+ অর্থাৎ জগৎ নিরর্থক স্বল্প হয় নাই, জগৎ স্বষ্টিতে আমার পূর্ণ শক্তি
