স্থর আহুকাফ । > o〉ふ বিজয় দান করিলাম * ৷ ১ ৷ + যেন তোমার যে কিছু পাপ পূৰ্ব্বে হুইয়াছে ও যাহা পরে হইয়াছে তাছা পরমেশ্বর তোমার জন্য ক্ষমা করেন এবং স্বীয় দান তোমার প্রতি পূর্ণ করেন ও সরল পথ তোমাকে প্রদর্শন করেন। । ‘’ ৷ ২ ৷ + এবং প্রবল ബ=_ नःि__==== বলিয়া প্রতিজ্ঞা করিলেন। পরে কোরেশগণ ওমের পুত্ৰ সহিনকে হজরতের নিকটে পাঠাইয়া এই মৰ্ম্মে সন্ধি স্থাপন করে যে দুই বৎসরের মধ্যে কোরেশ ও মোসলমানগণ পরস্পর যুদ্ধ করিবেন না, প্রকাশ্যে বা গোপনে এক দল অন্য দলের বিরোধী হইবেন না, এবং নিৰ্দ্ধারিত হইল যে এ বৎসর হজরত ওমৃরা ব্ৰত ভঙ্গ কৰি চলিয়া যাইবেন, আগামী বৎসর মক্কায় আসিতে পারিবেন। এতদ্ভিন্ন সন্ধিপত্রে অন্য কতক সর্তও ছিল । এই সন্ধিবন্ধনে হজরতের অধিকাংশ পারিষদ অসন্তুষ্ট হন। হজরত ব্ৰতভঙ্গের নিয়মানুসারে হোদয় বিয়াতেই মস্তক মুণ্ডন করেন, এবং কতক উষ্ট্র বলিদান করিয়া কতকগুলিকে মরওয়া বিহিত বলিদানের জন্য মক্কাতে পাঠাইয়া দেন এবং তথাকার দীন দরিদ্রদিগকে দান করেন। হজরতের ধৰ্ম্মবন্ধুগণও যথানিয়ম তাহার দৃষ্টাস্তানুসারে ব্রতভঙ্গ করেন । হজরত বিশ দিন হোদয় বিয়ায় ছিলেন, প্রত্যাগমনকালে এক দিন রাত্রিতে এই সুরার অভু্যদয় হয় । তিনি বন্ধুদিগকে বলিয়াছিলেন যে অদ্য রজনী এই সুরা অবতারিত হইল, সূর্য্যোদয় অপেক্ষা এই মুরা আমার নিকটে প্রিয়তর। পরে ফত্হ সুরা র্ত্যহাদের নিকটে পাঠ করেন। এই ফত্হ সুর মদিনসম্পৰ্কীয় । (ত, হে, )
- “ফতহ" শব্দের অর্থ বিজয় । হদিবিয়ার কোরেশদিগের সঙ্গে সন্ধি
ৰন্ধনই হজরতের বিজয় লাভের বিশেষ উপায় হয়। ইতিপূৰ্ব্বে মক্কাস্থিত মোসলমানের শত্রুভয়ে আপনার ধৰ্ম্মবিশ্বাস গোপন করিয়া রাখিতেছিল, এই ক্ষণ হইতে প্রকাশ্যে তর্কবিতর্ক ও বিচারে প্রবৃত্ত হইল ও তাহাদিগের নিকটে কোরাণ Pt করিতে লাগিল, তাহাতে অনেক লোক মোসলমান হয় এবং ইহাই गकृों অধিকারের কারণ হয়। (তে, হে ) + অর্থাৎ বিজয়ের পূৰ্ব্বে ও পরে বা এই আয়ত অবতরণের পূৰ্ব্বে বা পরে যে পাপ হইয়াছে ও হইবে তাহার ক্ষম হয়। কোন কোন তত্ত্বজ্ঞ লোক বলেন,
