এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।
স্বরা অাহজাব । ケ(I(t করিতে থাক এবং দৃঢ় কথা বলিতে থাক। ৭০ +তিনি তোমাদের কার্য্য সকলকে শুভ করিবেন ও তোমাদের অপরাধ সকল তোমাদের জন্য ক্ষমা করিবেন, এবং যে ব্যক্তি ঈশ্বরের ও র্তাহার প্রেরিত পুরুষের আনুগত্য করে পরে নিশ্চয় সে মহা চরিতার্থতায় চরিতার্থ হয় । ১। নিশ্চয় আমি স্বর্গ ও মর্ত্য ও পৰ্ব্বত সকলের নিকটে “আমানত” (বিষয়বিশেষের রক্ষার ভার ) উপস্থিত করি, তখন তাহার। তাছা বহনে অসম্মত হয় ও তাহাতে ভয় পায়, এবং মনুষ্য তাহ বহন করে, নিশ্চয় সে অত্যাচারী অজ্ঞান ছিল । *।। ৭২ +তাহাতে ( আমানতের ক্ষতির জন্য) ঈশ্বর কপট পুরুষ ও কপট নারীগণকে এবং অংশীবাদী ও অংশীবাদিনী দিগকে শাস্তি দান করেন, এবং বিশ্বসী পুরুষ ও বিশ্বাসিনী নারীদিগের প্রতি ঈশ্বর প্রত্যাবর্তিত হন, এবং ঈশ্বর ক্ষমাশীল দয়ালু श्न । १७ । ( ब्र, o) வந்தாக
- “আমানত’’অর্থে এ স্থলে ঈশ্বরসেবা অর্থাৎ নমাজ, রোজা, জকাত, জেহাদ, হজ্ব পালন । প্রথমতঃ ঈশ্বর এই আমানত স্বর্গ ও মর্ত্য ও পৰ্ব্বতের নিকটে উপস্থিত করেন, এ সকল পালন করিলে পুরস্কৃত ও তাহা অবহেলা করিলে দণ্ডিত হইবে এ রূপ বলেন। তাহারা পুরস্কারের প্রত্যাশী হয় না, শাস্তি গ্রহণেও অসন্মত হয়। এ স্থলে স্বর্গ অর্থে স্বৰ্গবাসী দেবগণ মৰ্ত্ত্য ও পৰ্ব্বত অর্থে সমতল ভূমিস্থ ও পৰ্ব্বতস্থ পখাদি। প্রচুরশক্তিশালী প্রকাণ্ড দেহ সত্বেও ইহারা ভয় পাইয়া আমানত গ্রহণে অসম্মত হয়। পরে দুৰ্ব্বল মানুষ তাহ বহন করিতে সম্মতি প্রকাশ করে । “নিশ্চয় সে অত্যাচারী অজ্ঞান ছিল ।” অর্থাৎ বৃহৎকায় জীব সকল ভয় করিয়া যাহা বহনে অসম্মত হয়, মনুষ্য তাহ বহন করিয়া নিজের প্রতি অত্যাচারী হইয়াছে। এ বিষয়ে ত্রুটি ও অপরাধ হইলে যে শাস্তি হইবে তৎসম্বন্ধে সে অজ্ঞান ছিল। এই আয়ত সম্বন্ধে অনেকে অনেক প্রকার ব্যাখ্যা করিয়াছেন। এ স্থলে সজেক্ষপে মাত্র বিবৃত হইল। (ত, হে )
