(t> o কোরাণ শরিফ । তাহারই এবং তাহারই সাধনা উচিত হইয়াছে, পরন্তু তোমরা কি ঈশ্বর ব্যতীত অন্যকে ভয় কর ? ৫২। যে কিছু সম্পদ তোমাদের সঙ্গে আছে তাহা ঈশ্বর হইতে হইয়াছে, পরে যখন তোমাদিগের প্রতি দুঃখ উপস্থিত হয় তখন র্তাহার দিকে আর্তনাদ করিয়া থাক । ৫৩। অতঃপর যখন তিনি তোমাদিগ হইতে দুঃখ দূর করেন অকস্মাৎ তোমাদের এক দল আপন প্রতিপালকের সম্বন্ধে অংশী স্থাপন করে । ৫৪ + তাহাতে আমি যাহা তাহাদিগকে দান করিয়াছি তাহারা তৎসম্বন্ধে অধৰ্ম্ম করে ; অতঃপর তোমর" ফলভোগ করিতে থাক, অবশেষে সত্বর জানিতে পাইবে । ৫৫ ৷ এবং আমি তাহাদিগকে যে উপজীবিকা দান করিয়াছি, তাহার যাহাকে জ্ঞাত নহে তাহার জন্য উহার অংশ নিৰ্দ্ধারণ করে ; ঈশ্বরের শপথ তোমরা যে ( অসত্য ) বন্ধন করিতেছিলে তদ্বিষয়ে অবশ্য তোমরা জিজ্ঞাসিত হইবে * । ৫৬। এবং তাছার ঈশ্বরের জন্য কন্যা সকল নিৰ্দ্ধারণ করে, পবিত্রত র্তাহার ; এবং তাহারা যাহা ইচ্ছা করে তাহা তাহাদের নিমিত হয় । ৫৮ এবং যদি তাহার এক ব্যক্তিকে কন্যা (উৎপত্তির ) সুসংবাদ দেওয়া
ਨ਼
নহে, যুক্তি ও প্রমাণ দ্বারা ইহা সিদ্ধান্ত হইয়াছে। অতএব ঈশ্বরকে অদ্বিতীয়রূপে সৰ্ব্বতোভাবে স্বীকার করা উচিত । তিনি কোন বস্তুর সঙ্গে মিশ্রিত নহেন । বস্তু সকল তাহারই দ্বার। প্রকাশিত, তিনি বস্তুর সাহায্য ব্যতীত স্থিতি করিতেছেন । ( ত, হে, ) †
- অর্থাৎ যে প্রতিমার ক্ষমতাদি তাহারণ জ্ঞাত নহে ভাহার জন্য তাহার শস্য ও পালিত পশুর অংশ নিরূপণ করে। স্বরা এনামে এতদ্বিবরণ বিবৃত হইয়াছে । (ত, হে, ) т
+ খোজাঅ ও কননা সম্প্রদায় বলিত যে দেবীগণ ঈশ্বরের কন্যা । মলিহ সম্প্রদায়ের এই উক্তি যে ঈশ্বর দৈত্য নারীদিগের সঙ্গে যোগ স্থাপন করিয় ছি 壘
