স্বরা মরয়ম । ॐ● » দিগকে অধিক দান করেন, এবং তোমার প্রতিপালকের নিকটে পুরস্কারানুসারে অবিনশ্বব সাধুতা শ্রেয়ঃ, এবং পরাবৃত্তি অনুসারে শ্ৰেয়ঃ * । ৭৭ ৷ অনস্তর যে আমার নিদর্শন সকল সম্বন্ধে অধৰ্ম্ম করিয়াছে তাহাকে কি তুমি দেখিয়াছ ? সে বলিয়াছে অবশ্য ধন ও সন্তান আমাকে প্রদত্ত হইবে ৭৮। সে কি গুপ্ত (उखु ) অবগত হইয়াছে, অথবা ঈশ্বরের নিকটে কোন অঙ্গীকার গ্রহণ করিয়াছে ? ৭৯ + সে নয়, সে যাহা বলিতেছে অবশ্য তাহ তুমি লিখিব এবং তাহাকে অধিক শাস্তিদানরূপে অধিক দিব । ৮০ + এবং সে যাহা বলে আমি তাহাকে তাহার উত্তরাধিকারী করিব এবং ( পরে ) আমার নিকট সে একাকী উপস্থিত হইবে । ৮১। এবং তাহারা ঈশ্বরকে ছাড়িয়া (অন্য) ঈশ্বর গ্রহণ করিয়াছে যেন উহ। তাহাদর জন্য গৌরব হয়, । ৮২ । এরূপ নয়, অবশ্য তাহারা তাহাদের অর্চনায় বিরুদ্ধাচরণ করিবে এবং তাহাদের সম্বন্ধে বিরোধী হুইবে । ৮৩ ৷ (র, ৫ ) মান সন্ত্রম হয়তে অধিক দিবেন, পরে জানিতে পারিবে তাঙ্কার কেমন হীন কুৰ্বল ও দুরবস্থাপন্ন। তাহাদিগের সৈন্য সামন্ত সহায় সম্বল কিছুই থাকিবে না এদিকে দেবগণ ও ধৰ্ম্মপ্রবর্তকগণ বিশ্বাসীদিগেয় সহায় ও বন্ধু হইবেন । ( ভ, হে, )
- অর্থাৎ কাফেরদিগের পৃথিবীতে ধন ঐশ্বৰ্য্য মান সন্ত্রম আছে, কিন্তু পরলোকে তাহাদের দুঃখ বিপত্তি সার হইবে । কিন্তু সংসারে বিশ্বাসী দিগের ধর্ম ও আলোক আছে, পরলোকেও তাহদের জন্য পুরস্কার ও উত্তম প্রত্যাবর্তন স্থান আছে । (ত, হে )
হারসের পুত্র খবাব ওয়াইলের পুত্র আসকে ঋণ দান করিয়াছিলেন । এক দিন ভিনি তাহাকে তাহ পরিশোধ করিতে ৰলেম, তাহাতে সে বলে “যে পৰ্য্যম্ভ তুমি মোহম্মদের বিরোধী নাহও সে পৰ্য্যন্ত আমি ঋণ পরিশোধ করিব না।” খৰাৰ । বলিলেন “ঈশ্বরের শপথ আমি কখন কাফের হুইব না"। জস বলিল “ষে দিবস
