ষকরা । o HO ' তোমাদের ধৰ্ম্ম নষ্ট করিবেন, নিশ্চয় ঈশ্বর লোকের প্রতি প্রেমিক •ও অনুগ্রহকারী * । ১৪৭ ৷ O নিশ্চয় অামি ( হে মোহম্মদ ) জাকাশের দিকে তোমার আনন উন্নমিত দেখিতেছি, অতএব তুমি যে কেবলায় সন্তুষ্ট হুইবে তৎপ্রতি আমি তোমাকে আকৃষ্ট করিব, ণ" অতঃপর তুমি কাবার দিকে তোমার মুখ ফিরা ও, তোমরা ( হে মোসলমানগণ ) যেস্থানে থাক সেই স্থান হইতে আপনাদিগের মুখ সেই দিকে ফিরাও, এবং নিশ্চয়-যাহারা গ্রস্থলাভ করিয়াছে, তাছারা জানিবে যে ইহা ঈশ্বর প্রেরিত সত্য, এবং যাহা তাহার করে তাহা ঈশ্বরের অগোচর নহে। ১৪১ ৷ এবং নিশ্চয় যাহাদিগকে পুস্তক প্রদত্ত হইয়াছে, তুমি তাহাদের নিকটে নিদর্শন সকল প্রদর্শন করিলেও তাহারা তোমার কেল্লার অনুসরণ করিবে না, তুমিও তাহাদের কেবুলার অনুসরণ করিও না, তাহারা পরস্পর পরস্পরের কেক্
- ঈশ্বর এই প্রৰছন মোসলমান মণ্ডলীর প্রতি এই ভাবে ব্যক্ত করিলেন যে তোমাদিগের মধ্যে পূর্ণতা, শত্রুদিগের মধ্যে অপুর্ণতা। প্রথমতঃ তোমরা সমুদায় প্রেরিত পুরুষকে গ্রহণ করিয়াছ, কিন্তু মুসারী ও ঈসায়ী লোকের। কোন প্রেরিতকে যান্য করে কাহাকে বা মান্য করে না । দ্বিতীয়তঃ তোমাদের কেবল কাৰা, যাহা এব্রাহিমের সময় ছটকে নির্দিষ্ট আছে । এব্রাহিম মুসা ও ঈসার পূর্ববর্তী প্রেরিত। মুসায়ী ও ঈসায়ীদিগের কেবল। পরে নিরূপিত হুইয়াছে । এরূপ সকল বিষয়ে তোমর শ্রেষ্ঠ, অপর মণ্ডলী লিকুষ্ট । তোমাদিগের ছষ্টতে শিক্ষা লাভ কর। তাহাঙ্কের আবশ্যক, তোমাদের অন্য মণ্ডলীর নিকটে শিক্ষণ কর। অপ্রয়োজন | ( ত, শ1, )
f ‘१ *iर्षीख वग्रजटामकम:नब्र चडिभू८थ मया छ श्छेहङ झिल, কিন্তু প্রেরিত পুৰুষের মন কাবার দিকে মমাজ পড়িতে সমুৎসুক ছিল । তিনি বারম্বার উদ্ধদৃষ্টি হইয়। থাকিতেন যে এবিষয়ে কোম আজ্ঞা প্রাপ্ত হন কিনা, ভাছতেই এই প্রবচন अबउँौ{ एब ।। ( *, *ti, )
