boe বিবিধ কথা । কত প্রভূত ক্ষমতা হইবে—তাহা এথন কল্পনাতেও আনা যায় না । এই আকৰ্ষণাতীত অবস্থাই যোগী ঋষির সমাধি অবস্থা, কৈবল্যাবস্থা ; তথনি পূর্ণ জ্ঞানের উদয়,—যাহার অতীত কোন লাভ নাই—তখনি সেই পরব্রহ্ম লাভ হয়। সংযম-কাহাকে বলে ? যথন আমার আকর্ষণ বল বিশ্বসংসারের উপর অধিক—অর্থাৎ বিশ্বসংসার যখন আমাকে অাকর্ষণ করিতে পারিতেছে না আমি তাহাকে অাকর্ষণ করিতেছি তথনি আমি ংযত। সুতরাং সংঘত অবস্থাতে ষে ইচ্ছার প্রভুত শক্তি হইবে ইহা কিছুই আশ্চৰ্য্য নহে। সেই জন্যই স্বার্থ যথার্থ স্বার্থের প্রতিবন্ধক, বাসন ইচ্ছার প্রতিদ্বন্দ্বী, সিদ্ধিলাভের বিস্ত্র । এই জনাই আৰ্য্য মহাত্মাগণ নিষ্কাম ধৰ্ম্মের উপদেশ দিয়াছেন-—কেন না নিষ্কাম না হইলে ধৰ্ম্ম লাভই ঘটে না । মায় । মায়া আর কিছুই নহে, গতিই সংসারে মায়। এই পরিবর্তন শীঃ মায়াময় জগতে এক মুহূৰ্ত্তে ধাহা আছে, অন্ত মুহূর্কে তাই নাই ; এমন কি তোমার নিজের অস্তিত্বও তোমার নিকট সৰ্ব্বে সৰ্ব্বা অক্ষুঃ সত্যু নহে, আজ তোমার যা আছে, আজ তুমি যা আছ কাপ তাহ ঠিক থাকিবে কিনা সন্দেহ ; আর এক দিন সে বেঠিক হইয় পড়িবে, তাই নিশ্চয়ই, কেননা তোমার অস্তিত্ত্বেও গতি বহিতেছে। ইহা হইতে দেখা যাইতেছে, জগৎসংসারে আর সকলি নশ্বর, মিথ্যা, স্থায়ী সত্য কেবল তাছার মায়াটুকু অর্থাৎ তাহার গতি ; এই গতিতেই একমাত্র ইহার স্থিতি । তুমি আজ যাহা আছ কাল তাহ থাকিবেনা ইহাও রেমন সত্য BBBB BB BB BBBB DD BBBSBB BBB BSBSS BBB
