必 「& や ছাত্র বোধ । হইয়া যথার্থ বন্ধুতা জনিত অস্থ দ্য প্রণয় সঞ্চার হইতে পারে, এবং কত ছুর পর্যন্ত সেই বন্ধুতার কার্য সম্পন্ন করিতে হয় ; এৰিষয় মহাভারতে কৃষ্ণাৰ্জ্জুনের প্রগাঢ় বন্ধুতার বিষয় পাঠ করিলে বিশেষ হৃদয়ঙ্গম হইবে । অধিক কি বর্ণন করিব, ॐशङ्गा धांभ পৰ্য্যন্ত পণ করিয়াও বন্ধুকার্য সাধন করিয়াছিলেন । প্রকৃত বন্ধু যেমন মহোপকারক, কপট বন্ধু তদ্রুপ মহামর্থের স্থল । তাহারা প্রথমে লোকের স্বসময়ে ছায়ার স্তায় সঙ্গে ২ উপস্থিত থাকিয়া অভ্যান্থগল্প ও হৃদ্যত প্রকাশ করিতে থাকে । পরে সময় পাইলেই তাহার সর্বনাশ করিয়া স্বকার্য সাধন করে। কপট বন্ধুর এই রূপ ব্যবহার জন্ত যে কত লোকের সর্বনাশ হইয়া গিয়াছে, তাহা বলা যায় না । পুরাপ্তত্ত্ব পাঠে এ বিষয়ে ছুরি ছুরি প্রমাণ প্রাপ্ত হওয়া যায় । o তরুণ অবস্থাতেই প্রায় লোকের বন্ধুত হইয়া থাকে । তখন তাহাদের বুদ্ধির পরিপাকাবস্থা নহে । সুতরাং যদি ভ্রমবশতঃ কপটের সহিত বন্ধুতা হয়, তদপেক্ষ দুর্ভাথের বিষয় আর কি আছে! তাহার স্বরায় সৰ্বনাশ হইবার সম্ভাবনা । অতএব বন্ধুতারূপ অখণ্ড স্থত্রে বদ্ধ হুইবার পূর্বে বন্ধুর দোষ গুণ পরীক্ষা করা নিতান্ত কৰ্ত্তৱ্য । আগস্তুকের সহিত বন্ধুতা করা কোনক্রমেই কৰ্ত্তব্য নহে । এসন্সারে প্রকৃত বন্ধুরত্ন ব্যতীত মহোপকারী পদার্থ আর কিছুই মাই। দেখ! কোন ব্যক্তি কাহার বিশেষ উপকার করিলে তিনি তাহার পরমবন্ধু বলিয়া উল্লেথিত হইয়া থাকেন । ফলতঃ কেবল উপকার করাই যাহার ধৰ্ম্ম হইল, তদপেক্ষ উৎকৃষ্ট পদার্থ জগতে তার কি আছে! প্রকৃত বন্ধু বন্ধুর স্বথের সময়ে সুখভোগী এব: দুঃখের সময়ে দুঃখভাগী হইয়া থাকেন । সুতরাং প্রণিধান করিয় দেখ যদি কোন ব্যক্তি হথের সময়ে উপস্থিত থাকিয় সেই সুখ ভাগী হয়, সেই সুখ কেমন প্রবল হইয়া উঠে ; এবং দুঃখে৷ সময়েও উপস্থিত থাকিয়া সেই দুঃখভাগী হয়, তবে সেই দুঃখে৷ কত হাসত হয় । অতএব যে পদার্থ এমন হথ প্রবদ্ধক এবণ দুঃ নিবারক, তাহা লাভ করা যে মিতান্ত প্রয়োজন, ইহা বলা বাছ দ্য মাত্র লোকের এমন অস্থান্ত রত্নে বঞ্চিত হইয়া থাক কৰ্ত্তত নহে ।
