( . ) গীত নিত্য। পূৰ্ব্বে বলা হইয়াছে। ইহা যে পাঁচ হাজার বৎসর পূৰ্ব্বেই ভগবান শ্ৰীকৃষ্ণ বলিয়াছেন আর এখন বলেন না তাহ। নহে । শুদ্ধান্তঃকরণ বিশিষ্ট জীবে তিনি এখনও উপদেশ দিতেছেন। সেই জন্ত সৰ্ব্বকালের শাস্ত্র এই গীতা । আর এই গীতা শাস্ত্রে "ভূ ভবঃ, স্বঃ” এই তিন লোক অবলম্বন করিয়া উপদেশ প্রদত্ত হইয়াছে। প্রায় প্রতি অধ্যায়ে এই ত্রিলোকের কথাও উক্ত হই- য়াছে। বেদের মধ্যে প্রায় স্তাব, পৃথিবী, অন্তরিক্ষ এই তিনের কথাই অনেকস্থলে দেখিতে পাওয়া বায় । গীতার দৃষ্টান্ত স্বরূপ উদ্ধত করিয়া দেখান হইতেছে। ১। নভশ্চ পৃথিবীঞ্চৈব ॥১১৯ ২। হতো বা প্রাপলি স্বৰ্গং জিত্ব বা ভোক্ষ্যসেমহীম ২৩৭ ৩। নমে পার্থস্তি কৰ্ত্তব্যং ত্ৰিষুলোকযু কিঞ্চন ॥৩২২ ৪। জন্ম কৰ্ম্মমে দিব্যং এবং যে বেত্ত্বি তত্ত্বত ॥৪৯ f ৫ । কায়েন মনসা বুদ্ধ্যা কৈবলৈরিক্রিরৈপি ॥৫১১ গীতায় প্রথম অধ্যায় বিষাদ যোগ । আমরা স্কুলে এত আবদ্ধ যে স্থল নষ্ট হইয় গেলে আমরা মনে করি সমস্তই আমাদের নষ্ট হইয় গেল। সেই জন্তই ধৰ্ম্ম যুদ্ধেও বিষাদ উপস্থিত হয়। মানব মাত্রেরই এইরূপ বিপন্ন অবস্থা হইয় থাকে। এই অবস্থায় উপনীত হইলে তাহার প্রতিকার জগু পরবর্তী অধ্যায়ে উপদেশ প্রদত্ত হইয়াছিল । শ্ৰীমচ্ছংকরাচার্য গীতার উপক্রমণিকায় স্পষ্ট করিয়া বলিয়াছেন, “দ আদিকৰ্ত্ত নারায়ণধ্যে বিষ্ণু ভেমস্য ব্রহ্মণে ব্রাহ্মণত্বস্ত রক্ষণাৰ্থং দেবক্যাং বসুদেবাদংশেন কিল সম্বভূব, ব্রাহ্মণত্বস্ত হি রক্ষণেন রক্ষিতঃ স্ত:দ্বৈদিকে। ধৰ্ম্মঃ তদধীনত্বাধর্ণাশ্রম ভেদানাং” । সেই আদি কৰ্ত্ত নারায়ণ ব্রাহ্মণ্য ও তদধীন বৈদিক ক্রিয় রক্ষার নিমিত্ত
