পাতা:গীতা-গ্রন্থাবলী (উপেন্দ্রনাথ মুখোপাধ্যায়).djvu/১৮

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


অবধূত-গীতা । صاسoceoApoستے প্রথমোহধ্যায়ঃ । ঈশ্বরচি গ্ৰহাদেব পুংসামদ্বৈতবাসন । মতপ্তস্বপরিত্রাণাদ্বিপ্রাণামুপজায়তে ॥ ১। যেনেদং পূরিতং সৰ্ব্বমাত্মনৈবাত্মনাত্মনি। নিরাকারং কথং বন্দে হভিন্নং শিবমব্যয়ম্ ॥ ২ ॥ পঞ্চভূতাত্মকং বিশ্বং মরীচিজলসন্নিভম্। কস্তাপ্যহে নমস্কুৰ্য্যাদহমেকো নিরঞ্জনঃ ॥ ৩ ॥ আত্মৈক কেবলং সৰ্ব্বং ভেদাভেদো ন বিষ্কৃতে । অস্তি নাস্তি কথং স্ক্রয়াৎ বিস্ময়ঃ প্রতিভাতি মে ॥ ৪ ॥ বেদান্তসারসৰ্ব্বস্বং জ্ঞানবিজ্ঞানমেব চ | অহমাত্মানিরাকার: সৰ্ব্বব্যাপী স্বভাবতঃ ॥ ৫ ॥ যো বৈ সৰ্ব্বাত্মকো দেবো নিষ্কলো গগনোপমঃ । স্বভাবনিৰ্ম্মল: শুদ্ধ: স এবাহং ন সংশয়ঃ ( ৬ ॥ ঈশ্বরের অনুগ্রঙ্গে মহৎ ভয় হইতে পরিত্রাণ পাইবার জন্য পুরুষশ্রেষ্ঠ বিপ্রগণের মনে অদ্বৈত-বাসনা জন্মিয়া থাকে ৷ ১ ৷ আয়াতে আত্মার ন্যায় যাহা কর্তৃক এই সমুদয় বিশ্ব পরিপূরিত, সেই নিরাকার অভিন্ন অব্যয় শিবস্বরূপকে কি প্রকারে বন্দনা করি ? ২ ॥ এই বিশ্ব মরীচিকাসক্সিভ পঞ্চভূতাত্মক ; পরস্তু আমি এক ও নিরঞ্জন , অহে ! আমি কাহাকেই বা নমস্কার করি ? ৩ ॥ এই সমুদয়ই আত্মা—ইহাতে ভেদাভেদ নাই –এতৎ সম্বন্ধে অস্তি নাস্তি কি প্রকারে বলা যায় ? আমার ইহা বিস্ময় বলিয়া প্রতিভাত হইতেছে ॥ ৪ ॥ বেদান্তের ইহাই সারসৰ্ব্বস্ব, ইহাই জ্ঞান-বিজ্ঞান যে, আমিই স্বভাবতঃ নিরাকার ও সৰ্ব্বব্যাপী আত্মা ॥ ৫ ॥ যে সৰ্ব্বাত্মক দেব গগনোপম ও নিষ্কল, যিনি স্বভাব-নিৰ্ম্মল ও শুদ্ধস্বরূপ, আমিই তিনি, ইহাতে সংশয় নাই ॥ ৬ ॥