r শাস্তি গীতা । শোকং তরতি চাক্মজ্ঞঃ শ্রুতিবাক্যং বিনিশ্চিন্তু । অতঃ প্রযত্নতে বিদ্বারাত্মানং বিদ্ধি कासन | ૧૭ | • প্যাত্মবিদ্যায়াং যোগশাস্ত্রে শাস্তিগীতায়াং শ্রীধামুদেবাঞ্জুন-সংবাদে দ্বিতীয়োহ ধায়: ॥ ২ ॥ --مب--مصص ہے ----سب. তৃতীয়োহধ্যায়ঃ । অৰ্জুন উবাচ । মনোবৃদ্বীন্দ্রিয়াদীনাং য আত্মা ন ক্তি গোচর । স কথং লভতে কৃষ্ণ তদব্ৰহি যদুনন্দন ॥ ১ ॥ শ্ৰীভগবানুবাচ। আত্মাতিস্বস্বরূপত্বাং বুদ্ধ্যাদীনামগোচর; । লভ্যতে যেঢ়বাক্যেন চাচাৰ্য্যামুগ্ৰহেণ বৈ ॥ ২ ॥ মঙ্গলবাক্যবিচারেণ গুরূপদিষ্টমাগতঃ । শিয়ে গুণাভিসম্পন্নো লভেত শুদ্ধমানস: ৩ ॥ উত্তীর্ণ হয়েন। অতএব হে ফাত্তন ! তুমি ষত্ব পূর্বক আত্মস্বরূপ অবধান করু, তাহা ইষ্টলেই শোক হইতে উত্তীর্ণ হইতে পরিবে ॥ ৪২- ৬ ॥ অৰ্জুন বলিলেন, হে যদুনন্দন কৃষ্ণ ! মন, বুদ্ধি ও ইশিয়গণের আত্মা অগোচর বস্তু, মুতরাং তিনি কি প্রকারে উপলব্ধ হইতে পারেন, তাহা অমুগ্রহ করিয়া আমাকে বলুন ॥ ১ ॥ ভগবানুবলিলেন,মায় অতি স্বপ্ন, সেই জন্য তিনি মন, বুদ্ধি ও ইন্দ্রিয়াদির অগোচর। মন, বদ্ধি ও ইন্দ্রিয়গণ দৃশ্ব এবং জ্ঞেয়, আর সাক্ষী চৈতন্তস্বরূপ আত্মা তাহাদিগের দ্রষ্টা ও জ্ঞাত। তিনি দৃশু ও পদাগ সমূহকে প্রকাশ করেন, পরস্তু দৃশু ও জ্ঞেয় পদার্থ সমূহ স্বীয় দ্রষ্ট রূপ. আত্মাকে প্রকাশ করিতে অশক্ত। অতএব আত্মা অতি স্বল্পরূপ হইলেও কেবল একমাত্র আচার্য্যের অনুগ্রহ বশতঃ বেদবাক্যের অনুসারে উপলব্ধ হইয়া থাকেন । বিবেক, বৈরাগ্য, শম, দম, উপরস্তি, তিতিক্ষা, সমাধান, শ্রদ্ধা এই বট সম্পত্তি ও মুমুক্ষুত্ব আদি চতুৰ্ব্বিধ সাধন-সম্পন্ন, শাস্ত, বিনীত ও শুদ্ধচিত্ত শিয়, গুরূপদিষ্ট মার্গে মহাবাক্য বিচারের দ্বারা মায়াকে জানিতে পারেন। চারিয়েদে যে চারিটি মহাবাক্য
