Y গৃহশ্ৰী কথাবাৰ্ত্তার মধ্যে আভ্যাস করিয়া লয়, তবে তাহা শেষে খুব উপকারে আসিবে। গুরুমহাশয়ের কুঞ্চিত ভ্ৰ, আরক্ত চক্ষু ও উদ্যত বেত্রের মধ্য হইতে সরস্বতী বালককে যে উগ্ৰমূৰ্ত্তিতে দেখা দেন, তাহাতে বিদ্যার সঙ্গে অনেক সময় সদ্ভাব প্ৰথম হইতে চটিয়া যায় । খেলার প্রাঙ্গণে। মায়ের আঁচল ধরিয়া হাসি ও কৌতুকের মধ্যে যদি অজ্ঞাতসারে সরস্বতীর সঙ্গে মিলন ঘটে, তবে বিদ্যাদেবীও মাতব মত শেষকালে শিশুর আশ্রয়স্বরূপ হইয়া উঠেন । স্ত্রীলোকের গীত-শিক্ষা সম্বন্ধেও মতদ্বৈধ আছে। কিন্তু ভগবান রমণীর কোমলকণ্ঠ অনেক সমসে গানের বিশেষ উপযোগী করিয়া দিঘাছেন । সাহা স্বভাবগুণে মধুর, এবং ঘাহা পবিত্ৰ ভাব উদ্দীপনার সভায় হইতে পারে, —তাহা হইতে সংসারকে বঞ্চিত রাখিয়া কোমল-কণ্ঠে গান শুনিবার তৃষ্ণ নিবৃত্তি করিবার জন্য আবার কে কোন কূপে যাইয়া পড়িবে ? গঙ্গা কলধ্বনি করিয়া সাগরে যাইতেছেন, যমুনার ঢেউ কত গান শুনাইয়া ছুটিয়াছে ! উত্তর-পশ্চিমে হিন্দু রমণীরা গান গাইতে লজ্জিত নহেন, আমাদের বঙ্গ-পল্লীই কি শুধু ভ্রমর গুঞ্জন ও কোকিল-কাকলি হইতে বঞ্চিত থাকিবে ? এ সম্বন্ধে আমাদের সমাজ এখনও খুব অগ্রসর হয নাই, সুতরাং আমি সািভয়ে আমার মত প্ৰকাশ করিতেছি। যাহারা এ সম্বন্ধে নিতান্ত প্ৰতিকুল, র্তাহারা মেয়েদিগকে সুন্দর সুন্দর সংস্কৃত স্তোত্র ও বাঙ্গাল কবিতার আবৃত্তি শিখাইতে পারেন। ধৰ্ম্মমূলক স্তোত্র শ্রুতিমধুর ছন্দে উচ্চারিত হইলে অনেক সময় সুশ্রাব্য সঙ্গীতেরই মত হৃদয়ে ভাবের উদ্রেক করিয়া থাকে। আগেকার দিনে মহিলারা সুর করিয়া রামায়ণ-মহাভারত পড়িতেন । সেই সুরের রেশ বহু বৎসর পরে এখনও আমার কানে লাগিয়া আছে। শেলাই শেখার দিকে আজকাল মহিলাগণের দৃষ্টি পড়িয়াছে। কিন্তু
- fाना-क्रिा |
