পূৰ্ব্ববিভাগঃ ] গোপালতাপনী। *@。 . এই বিষয়ে অপর মন্ত্র বলিতেছেন। যথা । (এতদ্বিষ্ণেণরিতি ) মু এতদ্বিষ্ণেঃ পরমং পদং যে নিত্য যুক্তাঃ ংযজন্তে ন কণমান । তেষামসৌগোপরুপঃ প্রযত্নাৎ প্রকাশয়েৎ আত্মপদং তদৈব ॥ ২৩ ॥ মন্ত্রান্তরমাছ, এতদ বিঞ্চোরিতি। যে, সাধকাঃ "এতৎ, যন্ত্রাত্মক, ‘বিষ্ণোঃ পদং, নিত্যযুক্তাঃ সততং প্রষত্ববন্তঃ, ‘সংযজন্তে, সম্যগার ধয়ন্তি, নতু কামান, কাময়ন্তে । তেষাং, সাধকোত্তমানাম্, অসে, গোপালক ‘রূপঃ', গোপ, বেশোবা ‘প্রযত্বাৎ, আত্মপদং ,স্বরূপং, তদা, ‘এব, ভজনাব্যবহিত সময়ে এব, ‘প্রকাশয়েৎ, প্রত্যক্ষং দর্শয়েৎ ॥ ২৩ ॥ ষে ব্যক্তি যত্নশীল হইয়া বিষয় বাসন পরিত্যাগ পূর্বক সম্যক্রূপে যন্ত্রাত্মক বিষ্ণুপদের আরাধন করেন, তাহাদিগের প্রয়ত্ব জন্য ভজনের অব্যবহিত কালেই পরব্রহ্ম শ্ৰীকৃষ্ণ আপনার স্বীয় গোপাল রূপ অথবা গোপবেশ ভঁাছদিগকে প্রদর্শন করান ৷৷ ২৩ ৷৷ 妻 গোপাল-বেশ প্রত্যক্ষ হইলে কি হয় এই আশঙ্কায় তিনি মমুফুর শরণ্য এই উক্তি প্রযুক্ত র্তার মোক্ষ দাতৃত্ব বলিতেছেন । যথা । ( যে! ব্রহ্মাণমিতি ) মু যে ব্রহ্মাণং বিদধতি পূৰ্ব্বং যে বিদ্যাস্তস্মৈ গোপায়তিস্ম কৃষ্ণঃ । তং হু দেবমণত্মবুদ্ধি প্রকাশং মুমুক্ষুর্বৈ স্মরণ মজুত্রজেৎ ॥ ২৪ ॥ নই তৎ প্রকাশে সতি কিংসাদিত্যাশক্ষ্য মমুকু শরণ্যেক্তিৰ তল, মোক্ষ প্রদত্বমাছ, যোৱহ্মাণমিতি। যঃ পরমেশ্বরঃ কৃষ্ণঃ, ‘পূদং, সৃষ্টি সমরে ব্রহ্মাণং বিদধাতি রচয়তি, যঃকৃষ্ণঃ তস্মৈ, তদৰ্থং বিদ্যাঃ ৰেদান, প্ৰলয় পয়োধিজলে মৎস্য হয়গ্ৰীবাদিরূপেণ গোপায়তি তস্মৈ উপদিশত ( 3 ) p 線
পাতা:গোপালতাপনী.pdf/৩৬
অবয়ব