দেহিনমন্তরাত্মা অন্তঃকরণপ্রেরকঃ.দৃগ ষ্টা চেতন্তর্বামী ভরতীতি ভাণ্ডী গাগাঁ পৌর্ণমাস্যাদি মুখাদশ্রেীষোততো যথাস্মান্য প্রেরয়সি তথা ক্রম ইত্যতো মাকুপ্য প্রসীদ। ত্বদাবির্ভাবকারণঞ্চ শ্রুতমিতাহুঃ বিখনস'ব্ৰহ্মণ বিশ্বপালনায় প্রার্থিতঃ সনু সাত্বতাং যদুনাং কুলে উদেয়িবামৃ শ্ৰীষশোদাগর্ভোদয়শৈলাদাবিভূতিঃ । নম্বেবং চেজ্জানীদ্ধে ভৎ কিমিতি রুক্ষং ক্ৰধে তত্ৰাহুঃ হে সখ্যে ইতি ত্বয়ৈব সখ্যরসসিন্ধে বয়ং নিমজ্জিত ইতি পৰুম্বশ্যবিশ্বং পালয়ৰু বিশ্বমধ্যবৰ্ত্তিনী রক্ষানপি পালয় কৃপয়েবেতিভাবঃ। যদ্ব স্বপ্রেত্নসীনামেবং ঃখং দ্রষ্টং নৃদেবতির্যাগাদিষু মধ্যে কোপিনসমর্থঃ যথা ত্বং দুঃখং পশ্যাপি সুখমাসে তন্মাদেবং বিতর্কয়াম ইত্যাহুঃ নেতি গোপিকায়াঃ ঐযশোদায়াঃ পর দুঃখলবেপি পরিদ্রুতচিত্তায়া স্তস্যাঃ কুক্ষৌত্বং ন জাতোসি তং কুক্ষিজত্বে প্রতীতিস্তুতে মায়িকোব। তৎ কুক্ষেরেকম্যাপি লক্ষণস্য ত্বৰ্য্যনুপলন্তাদিতিভাবঃ তহি কোহং ত্বং সর্বপ্রাণিনামন্তৰ্ঘটনীতি তর্ক্যতে স এব জীবানাং দুঃখং পশ্যম্নপি তদন্তঃ সুখং বসতি উদাসীনশিরোমণে স্তবাব্রাবির্ভাবেইপি কারণং জার্মম ইত্যাহুঃ বিপনসা ব্ৰহ্মণ স্বস্বষ্টিবৃদ্ধি মভীপ না বিশ্বগুপ্তয়ে বিশ্বস্মিন জগতাত্র গুপ্তয়েত্বং প্রার্থিতঃ ত্বদ্ধক্ত্য জীবামুচ্যন্ত ইত্যত স্তম্ব ত্বং অবতীর্ঘ্য গুপ্তস্তিষ্ট যথা কেইপি ত্বাং ঈশ্বরং নমন্ত্যন্তে তদাচ । তবেশ্বরত্বমমন্ত্যমানার্নামীশ্বরানুবৰ্ত্তিনামপি জরাসন্ধাদিবদমুরত্বমেব ভবিষ্যতি তত এব মে স্থষ্টিবৃদ্ধিৰ্ভবিত্রীতি ব্ৰহ্মবাঞ্জিতসিদ্ধাৰ্থং পরদার পরদ্রব্যচেীৰ্ঘ্য মাৎসৰ্য্যহিংসাদম্ভাদিকং স্বপ্রতিকুলং ধৰ্ম্মং স্বগোপনার্থ মঙ্গীকরিষ্যন্ত দুস্তাজং স্বধৰ্ম্মমেীদাসীন্তং জহুদেবসাত্বতাং কুলে উদ্দেয়িবানু সখে ইতি পরদারগ্রহণাদেবাত্মাকং সখাপ্যভূৱিতিভাবঃ || 8 || "শ্লোকার্থঃ —তুমি গোপিসুত না হও কেবল, অন্তরাত্মা হেতু জান অবিকল, এ দাসী সকল যেমন বিকল, হয়েছে বিরক্ত বেদনে । পরমেষ্টি প্রতি করি বরদান, করিবারে বিশ্বজনের কল্যাণ, হয়ে দয়াবান করুণানিধান, জন্মেছ ভক্ত-ভবনে। কাতর হইয়ে, সেই তোহে কই, আমরাও ওকে বিশ্বছাড়া নই,তাহে তোমাৰই আমাদের কই, শরণায় আছে জগতে। অতএব বারে বারে বলে সখা, উপযুক্ত
