Č о গোবিন্দ দাসের করচা পিতার সাহায্য করিয়াছিলেন । পুথিখানি মাঝে মাঝে কীটদষ্ট ছিল এবং তাহার কোন কোন জায়গার পাঠ পড়িতে পারা যায় নাই। সেই সকল স্থান বৃদ্ধ গোস্বামী মহাশয় অনুমানের উপর নির্ভর করিয়া পুরণ করিয়াছিলেন, এবং স্থানে স্থানে অপ্রচলিত শব্দ পরিবর্তন করিয়া আধুনিক শব্দ যোজনা করিয়াছিলেন। কিন্তু মোটের উপর এই পরিবর্তন বেশী নহে। যে সকল জায়গা এইরূপ পরিবর্তিত হইয়াছিল, তাহার যতটা মনে আছে, বনোয়ারীলাল গোস্বামী মহাশয় স্বীয় বিশ্বাসানুসারে এই সংস্করণে তাহার প্রাচীন পাঠ রক্ষা করিয়াছেন । যদিও করচার লেখা অতি সরল এবং সুখপাঠ্য, তথাপি ইহার ভাষায় প্রাচীনত্বের চিহ্ন অনেক আছে, কয়েকটি শব্দ লক্ষ্য করিলেই একথা প্রতীয়মান হইবে :– নিয়ড়ে=নিকটে (“কৃষ্ণের নিয়ড়ে তথা কাম ভষ্ম হয়" । ১, পৃ: ; পাড়,=পার “অবধৌত বীর পাড় হইতে ঝাপ দিলা” ২ পৃ: ; পিব=পান করিব । “মোরে বলে আন বিষ শীঘ্র আমি পিব” ( ৬ পৃঃ) ; বার দিলা = উপস্তিত হইল! ( “একে একে আসি বার দিলা সেই স্থানে।” নাট = মৃত্য (সহজে চলিলে দেখায় নাটুয়ার নাট " (৩ পূ: ; পড়,= পড়ক (“তথাপি আমার মুণ্ডে পড়, শত বাজ ।” (৫ পৃ: ; পাকড়ি= ধরিয়া ( "অনন্তর গদাধর পাকড়ি চরণ।” (৬ পৃঃ) ; লাগাইলা=দিলা ( “প্ৰভু ভোগ লাগাইলা।" (৭ পূ:) ; তুহু =তুমি ( “নীলাচলে গিয়া তুহু থাক মোর ঠাই।” (২২ পূ:) ; ইষ্টগোষ্ঠি করি= আত্মীয়তা করা (“এইরূপে পক্ষকাল ইষ্টগোষ্ঠি করি।” (৭৫ পৃঃ) ; মুহি=আমি ( ভাবিতে লাগিমু মুহি ভাগ্যে কিবা হবে।” ( ১৩ পূঃ) ; বলন = গঠন ( "ডমরুর মধ্য জিনি কটার বলনা ৷" ( ৯ পূ:) ; পোকুর= পুকুর (“কষ্ঠ পুত্ৰ অট্টালিকা পোকুর উষ্ঠান।" ফুকারি = কান্দিয়া ("অমনি রমণিগণ ফুকারি উঠিল।” (১১ পু:) ; তছু= তাহাতে ( “উথলিয়া পড়ে তছু শচীমার শোক” । (৭ পূ:) বাত,=বাক্য ( “দুই চারি বাত কহি মায়া কাটাইয়া।” ( ১৩ পূঃ) ; কতি = কোথায় ( “কতি বা থাকিবে তব সোণা রূপা দান৷ ” ( ১৬ পূ: ) ; মোপানে=আমার দিকে ( “দুই চারি বাত কহে মোপানে চাহিয়া।” ( ১৬ পূ: ; ঘাড়ি=ঘাড় ( “ঘাড়ি ভাঙ্গি পড়িতেছে আকুল পরাণ ” (২৫ পৃঃ) ; আঁধা ? ( “আঁধসা পিষ্ঠক পুরি রসপুর গজা ।” (২০ পূ:) ; তেঁহ=তিনি ( “নারায়ণ গড়ের তেঁহ গ্ৰাম্যদেব হয় ।” (১৬ পূ:) ; আগুয়ান = অগ্রসর ( “চারিটা রূপার হুদা চলে আগুয়ান।” (১৭ পূঃ); আঁধা = অন্ধ (*ঘানির বলদ সম সৰ্ব্বদা সে আঁধা ।” ১৮ পূঃ) ; গোফা=গুম্ফ (“বহুতর গোফ আছে তার চারিভিতে।" ৩৫ পৃঃ); দোসর =তুল্য (“সোণার দোসর তমু ভূতলে পড়িল ।” । so পু:) ; বাকি দিতে= বুঝিতে ( * সন্ন্যাসীরে বর্ণকি দিতে আইল আপনি ৷” (৬১ পৃঃ) ; কাহা = কোথায় ( “গোবিন্দরে কাহা কৃষ্ণ আনাও মিলিয়া ।” (৬৬ পূ:) ; উমুমত= উন্মত্ত। ( “সদা উমুমত প্রভু কৃষ্ণেতে অবেশ ॥”–৬১ পূঃ র্যাতি = গোপন ভাবে থাকা ( “ধতি দিয়াছিল সেই বৈশু লুকাইয়া।" (৭৮ পূঃ) ;
