tR গৌড়ে সুবৰ্ণ বণিক। অগ্ৰে ৪-৫ পৃষ্ঠায় উদ্ধত বেদের প্রমাণে, আদিত্যদিগের বৈশ্যত্ব ও ক্ষত্ৰিয়ত্ব উভয়ই দেখাইয়াছি। সুবৰ্ণ বণিকৃগণ, আদিত্যবংশীয় ; সুতরাং ইহারা বৈশ্য ও ক্ষত্ৰিয় উভয়ই হইতেছেন ; অতএব বণিকৃগণ, ইচ্ছা করিলে অন্যান্য ক্ষেত্রিদিগের মত, বৰ্ম্মণ উপাধি সময়ে সময়ে ব্যবহার করিয়া, আপনাদের ক্ষত্ৰিয়ত্বের উদ্ধার করিতে পারেন। ক্ষেত্ৰি শব্দ যে ক্ষত্ৰিয় বাচক, তাহার প্রমাণ, সন ১২২৯ সালের একখানি পুথি হইতে উদ্ধত করিতেছি— ক্ষেত্ৰি ধনুকে জুঝে ব্ৰাহ্মন জুঝে কুশে ঃ ব্ৰাহ্মন সুমুদ্রপান করিল গণ্ডুশে ঃ ব্ৰাহ্মণ, কুশ লইয়া যুদ্ধ করেন ও ব্ৰাহ্মণ, গণ্ডুযে সমুদ্র পান করিয়াছিলেন, -একথা যেমন সত্য, ক্ষেত্ৰি ধনুক লইয়া যুদ্ধ করেন, একথাও তেমনি সত্য,-কেহ যেন এরূপ মনে না করেন । ক্ষত্ৰিয়ত্ব ঘোষণা করিলে, কালে ব্ৰাহ্মণ অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ জাতি হওয়া যাইবে, যেহেতু কৌষীতকী ব্ৰাহ্মণোপনিষদে, ব্ৰাহ্মণ অপেক্ষা ক্ষত্ৰিয় জাতির শ্ৰেষ্ঠত্ব প্ৰতিপাদিত হইয়াছে। জৈন শাস্ত্রেও দেখা যায়-মাহণ ( ব্ৰাহ্মণ ।) কুল-নীচ কুল এবং খক্তিয় কুল-মহৎকুল। ক্ষত্ৰোচিত গুণ কই ? এই এক আপত্তি হইতে পারে, তদুত্তরে বক্তব্য এই-গুণলাভের নিমিত্ত চিন্তা করিতে হইবে—আমার এই এই গুণ আছে, আমি লোক রক্ষার নিমিত্ত BDBBuDSDD DDBBiDDBBS SBD DBBDDBD DDS iBB SDD g সাধনা করিতে করিতে, অনেকে ক্ষত্ৰিয়ের শাস্ত্রোক্ত গুণও লাভ করিতে পরিবেন। ঐ রূপ গুণ লাভ হউক, আর না হউক, ক্ষত্ৰিয় বলিয়া পরিচয় দিলে নূতন জাতিত্বের আশঙ্কা নাই-যেহেতু ক্ষেত্রি ও ক্ষত্রিয়ের অভেদত্ব দেখা যাইতেছে। তবে বৰ্ম্মন এই নূতন উপাধি গ্ৰহণ করিয়া ন” মাসে ছ? মাসে আবৃত্তি এবং সংবাদ-পত্ৰাদিতে ঐ উপাধিযুক্ত নাম প্ৰকাশিত করিতে হইবে মাত্র। ক্ষত্ৰিয়ত্বের সপক্ষে যাহা বলা উচিত, তাহা বলিলাম,-ক্ষত্ৰিয়ত্বের বিপক্ষে দুই একটা কথা বলিবার আছে। রাজা যুধিষ্ঠির বলিয়াছেন,- পাপঃ ক্ষত্ৰিয় জন্মোহয়ং বয়ঞ্চ ক্ষত্ৰবন্ধবঃ।
