లSe গ্রীক ও হিন্দু। ভাবিও না । নিজের নিকট এজগতে যাহা অকাট্য অভিনব এবং অনুসরণীয় সত্য বলিয়া অনুভূত হইয়াছে, যাহার খাতিরে জীবনব্যয় করাও অতি তুচ্ছ কথা, যাহা নিজের বিশ্বাস্ত এবং অমৃষ্ঠেয় পূর্ণমাত্রায় এবং যাহা জগতে বিশ্বাসিত ও অনুষ্ঠিত হওয়া একান্ত বাঞ্ছনীয় বলিয়া অনুমিত, এরূপ গ্রন্থকার সকল, সেই সকল কথা গ্রন্থবদ্ধ করিবার নিমিত্তই, গ্ৰন্থরচনায় প্রবৃত্ত হইয়া থাকে। লাঞ্ছন, ক্লেশ, অনাদর অর্থ নষ্ট, কিছুতেই ইহাদিগকে বিমুখ ও চিলিত করিতে পারে না, এবং সে পক্ষে উদাহরণও যে কিছু বিরল, তাহা নহে। যাহা নিজে বিশ্বাস করিতে পারি নাই, তাঁহা অপরকে বিশ্বাস করাইব কিরূপে ; যাহাঁতে নিজে চালিত হই নাই, তাহ দ্বারা অপরকে চালনা করিব কিরূপে ? যে নিজে বিশ্বাস করিতে না পারিয়া অঙ্গকে বিশ্বাস করাইতে চায়, যে নিজে চালিত না হইয়া অপরকে চালাইতে চয়, সে ধূৰ্ত্ত এবং ভণ্ড ; এ জগতে সে কখনই সফলতা বা প্রতিষ্ঠা লাভ করিতে পারে না এবং যদি বা কখন কালের কুটিল গতিতে পারে, তবে সে দুই দিনের জন্ত । দুর্ভাগ্য-ক্রমে এ জগতে ধূৰ্ব এবং ভণ্ডেরই রাজত্ব ও প্রভুত্ব বেশী। ফলতঃ বাঞ্ছারাম, যদি তুমি এমন কোন সত্য তত্ত্ব বা নূতন বিষয় অনুভব করিতে পারিয়া থাক, যাহা অন্যের নিকট এখনও অনাবিষ্কৃত, তাহাই প্রকাশ করিতে বাক্যস্ফৰ্ত্তি করিও। পুনশ্চ, যদি তাহ সহজ এবং অল্পকথায় প্রকাশ করিতে পাের, তবে আর বঁাক কথা বা তদধিকে লেখার দিকে যাইও না ; ইহাই সৎপরামর্শ। আরও একটি সোজা কথা বলি, যাহা পদ্যে প্রকাশ করিতে পরিবে, তাহাতে আর সুর সংযোগ করিও না ; যাহা গদ্যে প্রকাশ করিতে পার, তাহাতে আর পদ্য অনিয়া ফেলি ও না ; এবং যাহা কথায় বলিলে চলিবে, তাহা গদ্য পদ্য কিছুতেই কথন লিপিও না।
