*थंघ ७थरडाँद । । উড়িয়াছিল ; তাহার কারণ, প্রথমতঃ মনুষ্যত্ব ও ধৰ্ম্মমূলক নীতি যতই অতিনীতি-বিশিষ্ট হউক, তাহার ফল, পশিব বল ও স্বার্থমূলক নীতি অপেক্ষা অধিক স্থায়ী হইবার কথা । দ্বিতীয়তঃ ভারতলোলুপ বিজাতীয় লোকনয়ন তখনও উন্মীলিত হয় নাই ; যদি হইত, তাহা হইলে অতিমন্নুষ্যত্ব দোষে ভারত যে অল্পকালে ও অনায়াসে একেবারে ছারেখারে যাইত, তাহাতে অতি অল্পই সন্দেহ এবং শেষে যে গিয়াছে, তাহাও সেই জন্য। স্ত্রীলোক আত্মরক্ষণে অপটু ; ভারত ধৰ্ম্মনীতিতে, কোমল গুণে, বিকৃত মায়াবাদ ও অদৃষ্টবাদিত্ত্বে, স্ত্রী এক জুজুবিশেষ, সুতরাং ত্তাহার অধঃপতনের কারণ অধিক বলিতে যাওয়া সময় অপব্যয় মাত্র । এবিষয়ে রূপকভাবে বলিতে গেলে, ভারত শিক্ষিত রূপসী স্ত্রী ; জার গ্রীক বর্ণজ্ঞানশূন্য বোম্বেটে। কে না জানে স্বগুণ স্বরূপ নিরীহ ও উৎপাতশূন্য স্ত্রীজীবন স্বতঃপরতঃ উৎপাতসহচর অঘোর বোম্বেটে অপেক্ষ অনেক দীর্ঘস্থায়ী হইয় থাকে। ভারতসন্তান । এক পৌরুষ গুণ বা একা কমনীয় গুণ কখনও ফলপ্রসব হইতে পারে না। এতদুভয়ের সংমিলনে জগৎ সংসার ; এতদুভয়ের সংমিলনেই যে কিছু প্রকৃত পদার্থ প্রসবিত হয়। তুমি তোমার এ দীর্ঘ নিদ্রাভঙ্গে যদি জাতীয় জীবনে আবার গৌরব নিশান উড়াইতে ইচ্ছাবান হও, তবে ঐ উভয় গুণের সমাবেশ বা বিবাহ দিতে শিখ, তাছাদের সংমিলন সাধন কর। বিকৃতি পরিত্যাগে গ্রীকের যে পৌরষ গুণ এবং বিকৃতি পরিত্যাগে হিন্দুর যে কমনীয় গুণ, তাহার সামঞ্জস্তসাধন করিতে শিক্ষা কর এবং সেই সামঞ্জস্তের ফল যাহা, তাহ অনুষ্ঠান কর, কৃতকাৰ্য্য হইতে পরিবে । কেবল ধর্মেও কিছু হয় না, কেবল মনুষ্যত্বেও কিছু হয় না, কেবল স্বার্থেও কিছু হয় ন, বা কেবল বলেও কিছু হয় না ।
