গ্রীক ও হিন্দু । وفي 6 ه). ५ब्रिध्नांझे भश्रु, मळूयाद्ध e रौद्रद्धांनि दिब्रांछ कद्विग्नांछ्णि ७द९ यांणाবিবাহ তাঁহাতে কিছুমাত্র প্রতিবন্ধকতা করে নাই। ফলতঃ বাল্যবিবাহ ভারতীয় অধঃপতনের মুখ্য কারণ নহে ; মুখ্য কারণ, ধৰ্ম্মপথবিচ্যুতি এবং নৈতিক পথে ভ্ৰষ্টাচার। আর ইদানীন্তন কালে শারীরিক হীনতাও যথেষ্ট ঘটনা হইয়াছে। কিন্তু তাঁহার প্রধান কারণ, উচ্চশ্রেণীতে বৰ্ত্তমান শিক্ষাপ্রণালী এবং উচ্চ ও নিম্ন উভয় শ্রেণীতেই পেটের ভাতের অতিশোচনীয়তর অভাব এবং অভাবজন্য নিত্য অস্থিরতা ও অশান্তি । স্বামীর প্রতি স্ত্রীর কর্তব্য কি, এবং স্ত্রীর প্রতি স্বামীর কৰ্ত্তব্য কি, এ বিষয়ে হিন্দু ঋষিগণ যাহা নিরূপণ করিয়াছেন, তাহাতে কোন কোন অংশে ক্রটি বা অতিরেক ভাব কিছু থাকিলেও, অন্ত তাবৎ বিভিন্নজাতীয় ব্যবহার হইতে যে তাঁহা অধিক সমীচীন, তাহাতে সন্দেহমাত্র নাই। স্ত্রীর পক্ষে যাহা যাহা কৰ্ত্তব্য বলিয়া অবধারিত, স্ত্রী তাহ পালন করিবে এবং স্বামীও তাঁহা পালন করাইবে ; সেই সঙ্গে সঙ্গে স্বামীও স্বীয় কর্তৃব্যাভিনিয়ুবশে ক্রটিশূন্য হইবে ; এতদতিরিক্তে পুনঃ উভয়ে কৰ্ম্মক্ষেত্রে অবতরণপূর্বক একমিল হইয় কৰ্ম্মপথের অনুসরণ করিবে। এক্ষণে পরম্পর সম্বন্ধে, স্ত্রীর স্বীয় কৰ্ত্তব্যপালনে সক্ষমতা ও স্থিরশক্তিমত্তা কতদূর, তাহ অবধারিত ইলে, স্বামীর শাসন কিরূপ ও কি পরিমাণে হওয়া উচিত, তাহ অনায়াসেই উপলব্ধি হইতে পরিবে । । উত্তর জীব হইতে মন্থয্যে পৰ্যন্ত, কি শারীরিক কি মানসিক উভয়তঃ, স্ত্রীর প্রকৃতি পুরুষের প্রকৃতি অপেক্ষণ স্বভাবতঃ অনেক ক্ষীণ। মন ও বুদ্ধি প্রকৃতির অনুসরণ করিয়া থাকে। এক্ষণে জি জ্ঞাস্ত পুরুষের চিত্ত কিরূপ দৃঢ় বা কত পরিমাণে পাপবিরত ও
