উপসংহার। GSE“ মােনই একমাত্র কি ইলীেক,কি পান,উজ জীবনের উঙ্গে এবং অষ্ঠেয় বলিয়া সমাদৃত হইল। ইহলোকেও তাকিয়া ঠেল, ' পরলোকেও তাকিয়া ঠেস ! ধৰ্ম্মের শ্রেষ্ঠ শিক্ষা শেষে এই বলিয়া স্থির হইল যে, যে কেহ কৰ্ম্ম-শূন্ত ও সৰ্ব্ব-উদ্যম-বিবর্জিত হইয় ব্রহ্মে আত্মসমর্পণ করিয়া জড়বৎ বসিয়া থাকিতে বা অপরের গলগ্ৰহহইয়া বসিয়া থাকিতে পারিবে, সেই জীবন্মুক্ত। ভারতে পর-অন্ন জীবী ভিক্ষুকের সংখ্যা যত, বিশেষতঃ নষ্টধৰ্ম্ম-ভিক্ষুকের সংখ্যা যত, অধিক, এত আর পৃথিবীতে কোথাও নাই। ইগ সেই অপূর্ব অভিনব ধৰ্ম্মশিক্ষার ফল। ফলতঃ জীবন্মুক্তের জালায় সদাই অস্থির, সে উন্মুক্ত ভিক্ষার ঝুলী কিছুতেই পূরে না। অকৰ্ম্মশীল এতগুলি লোক, ইহার কেবল নিজের আত্মধ্বংস সাধন করিতেছে না ; যাহাদের গলগ্ৰহ হইতেছে, তাহাদের পর্য্যন্ত আত্মধ্বংস করাইতেছে । যদি ইহার নির্বনিয়াদ হইয়া কিঞ্চিৎ করভারের বৃদ্ধি হয়, তাহাও শ্ৰেয়ঃ । প্রকৃত দানের পাত্র যে, তাহদের কথা স্বতন্ত্র । বাঞ্ছারাম, অকৰ্ম্মশীলতায় দান লণ্ডয়াও যে দোষ, দান দেওয়াতেও সেইই দোষ ; এরূপ দানে যাহার ধৰ্ম্ম নিহিত, গ্রহীতার সঙ্গে সেও সমান দুষ্ট— উভয়ে সমান পতিত। মোক্ষ ! মোক্ষ । আর শ্রম করিতে. না হয় ; কেবল এখন নহে, ভবিষ্যতেও যেন আবার কৰ্ম্মস্থলীতে, যাইতেও শ্রম করিতে না হয় ; ইহাই তোমার মোক্ষ । তবে কি ঈশ্বর তোমার স্বষ্টিশ্রমহেতু ষে ক্লেশ স্বীকার করিয়াছিলেন, তাহt এই জড়প্রায় মাটর ঢিবি হইয়া বসি থাকিৰে বলিয়া ? কৰ্ম্মশূন্য যে ঈশ্বর-প্রার্থনা বা যে কোন ধৰ্ম্মফল কামনা, তাহা নষ্টামী এবং ফেরেবী। পাষণ্ড বাঞ্ছারাম, তুমি কে, যে তাই তোমাকে মোক্ষ দিবার জন্ত ঈশ্বরের ঘুম হয় না ? বিশ্বেখরকেও কি তুমি তোমার
