w গ্রীক ও হিন্দু । অল্প দিনেই উচ্চ ও নিম্নশ্রেণী, স্পষ্টরূপে স্থাপিত এবং তাহদের মধ্যে অপরিমিত বিষয়বৈষম্য ঘটয় উঠে —সুতরাং সামাজিক যে শ্ৰীশালিত ভাব, তাহা সৰ্ব্বজনীন না হইয়া, একচেটিয়া ভাবে উচ্চশ্রেণীন্থের করতলগত হয়। আঢ্য বা উচ্চশ্রেণীরা তখন সম্পত্তিলাভে, ভোগবিলাসী মনুষ্যদিগের মনোবৃত্তিসমূহের আকাঙ্ক্ষাপূর্বক, সুতরাং আশু সুখেtৎপাদক, বিলাস বিস্তারে রত হয়। তাহার সিদ্ধি পক্ষে, লোক সকলও আজ্ঞাকারী থাকায় ; দেশমধ্যে অচিরে নানাবিধ শিল্প কারু স্থাপত্য ভাস্কৰ্য্য প্রভৃতি কার্য্যের প্রাদুর্ভাব ও প্রাচুর্য্য হইতে থাকে এবং তজ্জন্ত, অমুগামিনী বাহ সভ্যতার বাহ মূৰ্ত্তিও সঙ্গে সঙ্গে আসিয়া উপস্থিত হয়। এই সভ্যতা, সমাজমধ্যে শ্রেণীভেদে দারুণ বৈষম্য হেতু, সৰ্ব্বজনীন হইতে পায় না । সুতরাং উহা আভ্যন্তরিক না হইয় বাহিকভাবেই অবস্থিতি করিয়া থাকে ; এবং যখনই কোন বিপ্লবকাল আসিয়া উপস্থিত হয়, তখন হয় সমাজ ও তাহার সভ্যতাকে একেবারে উচ্ছেদ প্রাপ্ত হইতে হয় ; নয় ত তদুভয় এমন মুমূর্ষাবস্থায় নিক্ষিপ্ত হইয়া থাকে যে, তাহাদিগকে পুনৰ্ব্বার সজীব করা একরূপ অসাধ্যকার্য্যে পরিণত হয়। বকল নামক ইংরেজের লিখিত সভ্যতাবিষয়ক ইতিহাস গ্রন্থে লিখিত আছে যে, এইরূপ ধনবৈষম্য হইতেই মিসর দেশের আদিমকালীয় সভ্যতার উদ্ভব হয় । * ঐ সভ্যতা বাহিক দৃশ্যে উৎকৃষ্ট বা অপকৃষ্ট যাহাই থাকুক, ফলতঃ কিন্তু উহা কখনও সৰ্ব্বজনীন ছিল না । সকল শ্রেণীতে সমভাবে উহা বিকীর্ণ হয় নাই। উচ্চশ্রেণীন্থেরা যেমন অপরিমিত ধনশালী হইয়া বিলাসতর হইয়াছিল ; নিম্নশ্রেণীন্থের . . . E . ΕΓπ "Εμ . سیاسیسی ایمے ـعطقسـ’’
- Buckle's History of Civilisation, Vol I. P.P 81.92.
