२१ • কারণ তিনি অনুমান করিতেন, কোন ব্যক্তিহইতেই এমত দুষ্কৰ্ম্ম হয় না । স্ত্রীলোকদের সতীত্ব ধৰ্ম্মরক্ষার্থে তাহাল এমত অনুমতি ছিল, কেহ ব্যভিচারককে তৎকৰ্ম্মে ধরিতে পারিলে তাহার প্রাণ হত্য কৰিবে । তিনি ৰেশ্যালয়ের প্রতি কোন আপত্তি কবেন নাই বটে, কিন্তু তথায় সৰ্ব্বদা গমনাগমন কবিলে, তাছাদের লজ্জা ও কলঙ্কের কারণ তিনি পুরুষ ও ন্ত্রীর উভয়েরি গাত্রোপরি অত্যজ্য চিহ্ন কবাইয়া দিতেন । সোল- * এই সক.। ষ্যবস্থা স্থাপন করিয়া অার্থীনিয়দিগকে * এই দিব্য কৰাইলেন, যেন ডাহারণ ঐ ব্যৰস্থা নূ্যন স~থ্যায় একশত বৎসর পর্যন্ত প্রতিপালন করে r. এব- তিনি এই রূপে ব্যবস্থাদায়কের কার্য স~পূর্ণ করিয়া পৰ্যটনাখ গেলেন, ও তাহার স্বদেশীয়ের রাজ্যের নূতন রীতি সকল অভ্যাস করিতে লাগিল ৷ কিন্তু যে জাতি বহুকালাবধি পবক্সৰ বিবাদদ্বারা নষ্ট হয়, তাহারা নূতন ব্যবস্থা অতি উৎকৃষ্ট হইলেও সহজে তাহার বশীভূত হইতে পারে না; অতএব আথানিয়েরণ * যাহার আজ্ঞাमूदल्ली द्धिन, उँाराड़ श्ानाडङ्ग भभन भ्राप्ज३ ठाशास्नद्र পরল্পবের প্রতি দ্বেষ ও হি^সার পূনৰ্ব্বার আরম্ভ হইল । রাজ্যবিষয়ে পিসিষ্ট্রাট • ও মিগাব্লি" ও লাইকৰ্গ" এই শুিন জন প্রধান বিরোধী হইয়াছিলেন ; কিন্তু ঐহাদের মধ্য সৰ্ব্বাপেক্ষায় পিসিষ্ট্রট • ক্ষমতাপন্ন ও চতুর ছিলেনএৰe২ সৰ্ব্বাপেক্ষায় উাহারই অভীষ্টসিদ্ধি হইয়াছিল । তাহার ৰিম্ভর গুণ কেবল দোষ এই যে অত্যন্ত অাকাঞ্জা। তিনি জ্ঞানবান এব^ অন্যের বিদ্যার জন্যে চেষ্টিত ছিলেন। শিশিরে • কছেন তিনিই প্রথমে হোমরের • গ্রন্থ
