હ8 চারিত্রপূজা আমরা যদি কোনো ক্ষেত্রে দেখতে পাই প্রচুর ফসল, তাহোলে গোড়াতেই একথা মনে রাখতে হবে এ ফসল বালিতে উৎপন্ন হয়নি, হয়েছে মাটিতে। মরুভূমিতে দেখা যায় উদ্ভিদ দূরে দূরে বিশ্লিষ্ট, তা’র কাটার দ্বারা নিজেকে অত্যন্ত স্বতন্ত্র করে রক্ষণ করেছে। তাদের জননী ধরণী এক রসের দাক্ষিণ্যে সকলকে পরিপোষণ করেনি, তাদের পরম্পরের মধ্যে প্রাণের ঐক্যে কার্পণ্য। এর প্রধান কারণ হচ্চে মাটির কণায় কণায় বন্ধন আছে, বালির কণায় কণায় বিচ্ছেদ। আমরা যখন সমৃদ্ধিবান জাতির ইতিহাস চর্চা করি তখন ভরা ফসলের দিকে চোখ পড়ে, এবং কৃষিপ্রণালীর বিবরণও যত্ন করে মুখস্থ করে পরীক্ষা পাস করে থাকি ; কেবল একটা কথা মনে রাখিনে, এই ফসলের ঐশ্বৰ্য্য সম্পূর্ণ অসম্ভব যদি তার ভূমিকাতেই থাকে বিচ্ছিন্নত। কৃষির যত্নকেও আমরা দাবী করি, ফসলেরও প্রত্যাশ করে থাকি কিন্তু আমাদের ভূমির প্রকৃতিতেই যে বিচ্ছেদ তাকে চোখ বুজে আমরা নগণ্য ব’লেই জ্ঞান করি এবং ধৰ্ম্মের নামে তাকে নিত্যরূপে রক্ষা করবার চেষ্টায় সতর্ক হয়ে থাকি । আমরা ইতিহাসের উপরকার মলাটটা পড়ি ভিতরকার পাতাগুলো বাদ দিয়ে যাই, ভুলে যাই কোনো দেশেই সমাজগত বিশ্লিষ্টতার উপর রাষ্ট্রজাতিগত স্বাতন্ত্র্য আজ পর্য্যস্ত সংঘটিত ও সংরক্ষিত হয়নি। প্রজারা যেখানে বিভক্ত সেখানে ব্যক্তিবিশেষের একাধিপত্য তাদের বাইরের বন্ধনে বেঁধে রাখে। তাও বেশি দিন টেকে না, কেবলি হাত বদল হোতে থাকে। যেখানে মানুষে মানুষে বিচ্ছেদ সেখানে কেবল রাষ্ট্রশক্তি নয়, বুদ্ধিবৃত্তিও শিথিল হয়ে যায়। সেখানে মাঝে মাঝে প্রতিভাশালীর অভু্যদয় হয় না তা নয়, কিন্তু সেই প্রতিভার দান ধারণ ও পোষণ করবার উপযুক্ত আধার সর্বসাধারণের মধ্যে না থাকাতে কেবলি তা বিকৃত ও বিলুপ্ত হোতে থাকে। ঐক্যের অভাবে মানুষ বর্বর হয়, ঐক্যের
