r " ' F ר ח ai. ' ' ". . " . . . ., 's S S S SS S S S S S K S SSAS SSSSS S 蟲, , , . . . . . . . . . . . . . . : : " . . . . . . - sila ' ' ' ', ' ' ' , .. ! " - * * * ... . . . . . . . . . . . . . ; . . . . . a di P. সৰ্ব্বথা নিষিদ্ধ জাহার প্রত্যহ অনুষ্ঠান করিয়াও, গঙ্গাস্নান স্বারা না হউক। কিন্তু একজাতীয় পাপ পুনঃ করিলে তাহার গঙ্গাস্নানাদিতেও নিকৃতি নাই এই ব্যবস্থা । দেন ; অতএব এ ধৰ্ম্মসংহারকের চরিত্র পণ্ডিতেরা বিবেচনা করুন, বিনা আর গত্যন্তর নাই” পরে ১০৫ পৃষ্ঠের ও পংক্তি অবধি লিখেন বে (যজেতে পাপিনো বিপ্ৰ মহাপাতকিলোপি বা । জীবহত্যারতা ব্রাত্যা নিন্দ্ৰকাশচাজিতেন্দ্ৰিয়াঃ । পশ্চাৎ জ্ঞানসমূৎপন্ন গুরোঃ কৃষ্ণপ্ৰসাদতঃ । ততন্ত যাবজীৰন্তি হরিনামপরায়ণাঃ। শুদ্ধান্তেই খিলপাপেভ্য: পূৰ্ব্বজেভ্যোপি নারদ ) এ স্থলে যাবজীবনের পাপ ও জীবািহত্যা পুনঃ২ করিয়াও হরিনামাবলে ধৰ্ম্মসংহারকের মুক্ত হইবেন কিন্তু অন্যে যদি কেশছেদন মাত্র বান্নাম্বার করেন। পৃষ্ঠাহার নিকৃতি সুবৰ্ণদানে ও গঙ্গাস্নানেও হয় না। এরূপ ধৰ্ম্মসংহায়ক প্রায় দৃশ্য নহে । SLL ruu S gBBuB BDB BBSDuuDuDB LDD DuDBuD DBL TLiD DBDB লিখেন তাহার তাৎপৰ্য্য এই যে আমি ব্ৰহ্ম এই প্ৰকার চিন্তা ক্ষণমাত্ৰ কাল করিলেই সকল পাপ নষ্ট হয়। কিন্তু ভঁাহাকেই এই জিজ্ঞাসা করি যে এই প্ৰায়শ্চিত্তের - উপদেশ কাহার প্রতি করেন, যথাৰ্থ তত্ত্বজ্ঞানীদিগের পাপাভাব প্ৰযুক্ত তাহাদের প্ৰতি অসম্ভব” । উত্তর, সৰ্ব্বজনপ্ৰসিদ্ধ সর্বশাস্ত্রসম্মত ইহা হয় যে জ্ঞানীয় । সিদ্ধাবস্থায় পাপ পুণ্যের সম্বন্ধ উটাহার সহিত থাকে না, অতএব তাহারা ঐ কুলার্শববচনের বিষয় কদাপি নহেন ; বেদাস্তুের ৪ অধ্যায় ১পাদ ১৩ সূত্র (অধিগমে উত্তরপূৰ্ব্বান্বয়োরহ্মেষবিনাশে তথ্যপদেশাৎ ) ব্ৰহ্মজ্ঞান উৎপন্ন হইলে পূর্ব- গ পাপের বিনাশ ও পরপাপের সম্পৰ্শতাৰ ব্যক্তিতে হয়, যেহেতু বেদোতে এইরূপ : উপদেশ আছে । কিন্তু জ্ঞানীসাধনাবস্থায় পাপের সম্ভাবনা আছে। সুতরাং অজানাদুষ্ঠারীরা এ বচনের বিষয় হয়েন, ষে ক্ষাপমাত্রও আত্মচিন্তা করিলে পাপ হইতে । মুক্ত হইবেন ইহার বিশেষ বিবরণ এই দ্বিতীয় উত্তরের ২৫ পৃষ্ঠে ও ৮৫ পৃষ্ঠে লেখা । ধৰ্ম্মলহোয়ক। ১৭৭ পৃষ্ঠে ২ পংক্তিতে লিখেন ষে এই প্ৰায়শ্চিভের উপদেশ “ষদি । . . . . ' ' I ভক্তি তত্বজ্ঞানীদের প্রতি কাহেন ভৰে তাহাও অসন্তৰ যেহেতু ভাবৃশ হৃষ্ট পাপিষ্টদিগের প্রায়শ্চিত্তের দ্বারা শোধন হয় না।”
