পণ্ডিতাভিমানী, যদ্যপি স্বাচ্চৰ জীৰগণের নিকটে অভিমানভঙ্গভয়ে না কহেন ও সে তীৰেন্থাও কিঙ্কিৰোধ করিতে না। [ ৪৫ ] পারেন, তথাপি অপক্ষপাতী মধ্যস্থ মহাশয়েরাও কি বোধ কৰিবেন না এবং ভাক্ততত্ত্বজ্ঞানী কহেন যে, ধৰ্ম্মসংস্থাপনাকাল্পীর লিখিত যোগ বাশিবচনের এই তাৎপৰ্য্য যে, সংসার বিষয়ে আসক্ত হওয়া ও আপনাকে জ্ঞানী औकाबू शब्रा अनौब कgछ নিষিদ্ধ এতাবন্মাত্র অর্থাৎ অস্ত্যঙ্গসংসর্গের ন্যায় ভাক্ততত্ত্বজ্ঞানীর সংসৰ্গ ভদ্রলোকের অকৰ্ত্তব্য, সে বচনের এ তাৎপৰ্য্য নহে, এ অপূৰ্ব্ব পাণ্ডিত্য প্ৰকাশ, কারণ, ॐाहा ४ भंड विधा গুরুতরািগদিগের বিষয়ে যে২ পূর্পোক্ত বচন, তাহার ৪ এইরূপ তাৎপৰ্য্য যে গুরুতঃগ প্রভৃতির বিধাদি হইবে না, কেবল আচাৰ্য্যপন্থী গমনার্দিষ্ট নিষিদ্ধ, কি আশ্যধা, আত্মঙ্গোব্যক্ষালনার্থ f夺“T源效 যথার্থাপলাপও করিতে হয়, পণ্ডিতাভিমানীর কি ধৰ্ম্মই এষ্ট, এক্ষণে মধ্যস্থা भइt-वट्धुद्रा #** জ্ঞান কবিবেন কি না যে, ধৰ্ম্মসংস্থাপনা কাজকীর নিকটেই ভাক্ততত্ত্বজ্ঞানীর নিস্তার পাওয়া ভার ইহাতে ধৰ্ম্মের নি, ৪৬° ]কটে কিরূপে নিস্তার পাইবেন এবং ধৰ্ম্মসংস্থাপনা , ਏদিগের নিন্দা করিবার এক্ষণে কোন উপায়ু দেখিতে পান। কি না ? এবং অপর্কজনিসকলকে কোন শব্দ কহিতে পারেন কি না ? ইহাতে নিরুত্তর হইবেন না, স্বরূপ কথনে যন্থাপি নিক্ষত্তর uDuu DBDS DBBBBtB zBBB BBBLBuiu LGBHBBuBuBuBD Luu DBBuBuutBBD BKBBLL BYY উৎসাহবুদ্ধি হইবেক । ভাক্ততত্বজ্ঞানীর উত্তর {-বস্থাত যোগবশিষ্ঠের যে লোক গুণেদি আরোপ করিদ্ধা १icकन । [-৪৮] ধৰ্ম্মসংস্থাপনাকাঙক্ষীয় প্রত্যুত্তর -ধৰ্ম্মসংস্থাপনাকাল্পীর লিখিত যে সংসারবিষয়াসক্তং ইত্যাদি যোগবশিষ্ট বচন, তাহার প্রকৃত অর্থই এই যে, সাংসারিক সুখে আসক্ত, অথচ আপ[৪৯]নাকে ব্ৰহ্মজ্ঞানী কহে, অর্থাৎ যে লোক, সুগন্ধি সুকুসুম রচিত মালা চন্দন দিবা বসন ভূষণ ধারণ স্বাভিলম্বিত ভোজন দিব্যাঙ্গনা সম্ভোগ জন্য সুখে সত্যত অত্যন্থ অসুরক্তচিন্তনিক্ষিপ্ত । সৰ্ব্বদাই ব্ৰহ্মজ্ঞানের অনুষ্ঠানে অসক্ত ও বিরক্ত হয়, যেমন নবযুবকের রকি বঙ্গাস্বাদনে মািখযুবতি বৃদ্ধ পতির প্রতি বিবৃক্ত, ফলত; যেমন নবযুবকে আসক্ত নবযুবতির বৃদ্ধ পতির প্রতি মৌখিক প্রীতি, তেমন সাংসারিক সুখে আসক্ত ভাক্ততত্ত্বজ্ঞানীর ব্ৰহ্মজ্ঞানের প্রতি মৌখিক শ্ৰীতি মাত্র । এবং কৰ্ম্মকাণ্ডের অকরুণার্থ আমি ব্ৰহ্মজ্ঞানী আমার কৰ্ম্মকাণ্ডে প্রয়োজন কি এই কথা কহিয়া লোকসকলকে প্রতারণা করে এতাদৃশ পাপিষ্ঠ নরাধমেরা কৰ্ম্ম ও ব্ৰহ্ম হইতে ভ্ৰষ্ট ও অস্বাজেয় ন্যায় ত্যজ্য অর্থাৎ উভয়বজিত না স্বৰ্গ, না ব্ৰহ্ম পায়, কীবের স্থায় পও হয়, না পুংধৰ্ম্ম না স্ত্রীধৰ্ম্ম, অতএব সুতরাং স্লেচ্ছাদির সংসর্গের কুন্তায় তাহারদিগের সংস[৫০]র্গ ও বিশিষ্ট লোকের অকৰ্ত্তব্য, যেহেতু, সাংসারিকসুখাসক্তং ব্ৰহ্মজোস্ফীতি বাদিনীং । কৰ্ম্মব্ৰহ্মোভয়ভ্রষ্টং তৎ ত্যজেদন্ত্যজ্ঞং যথা । কুলার্গবে এই প্রকার পাঠ দেখিতেছি । এবং ভাক্ততত্ত্বজ্ঞানী মহাশয়ও পূর্বে আপনার অপূৰ্ব্ব ধৰ্ম্মসংহিতার ২ পৃষ্ঠের ১৬ পঙক্তিতে যোগাবাশিষ্ঠ বচনের তাৎপৰ্য্যাৰ্থ লিখিয়াছেন, যে ব্যক্তি সংসারমুখে আসক্ত হইয়া ইত্যাদি। অতএব পূৰ্ব্বলিখনের বিস্মরণে যোগবশিষ্ঠ বচনের পুনৰ্বার স্বমত রক্ষার্থ অন্যাৰ্থ কল্পনা করিয়া যোগবশিষ্ঠেৱ বচনান্তীয়
