S S SDBDB DBDBDBDBDB DD BDBDuD DD ii BYD DDL BB BDBES DBB আমাকে যোগমায়াতে আবৃত মূঢ় লোক বিশেষরূপে জানে না, এই ভগবদগীতার মোকে শ্ৰীভগবানের জন্মমৃত্যুরাহিত্য বোধ হইতেছে। এবং বিষ্ণুপুরাণে [ ১৪৩ ] যোগমায়াৰ প্ৰতি শ্ৰীভগবদবাক্য। ৰখা। প্ৰাবৃষ্টিকালে চ নভসি কৃষ্ণাটম্যাং মহানিশি । উৎপথ তামি নবম্যাঞ্চ প্ৰস্থতিং ত্বমবাপ্ৰস্তুসি। অর্থাৎ বর্ষাকালে শ্ৰাবণ মাসে কৃষ্ণাটমীতে মহানিশায় DBDD BB DBBS BD DBD BDB DED BDDBS DiDDBDDSDDDLLS S GuB BDD নবম্যান্তু জাতো রামঃ স্বয়ং হরিঃ । অৰ্থাৎ চৈত্র মাসে শুরুনিবৰীতে স্বয়ং হবি, রামরূপে জাত DDDBS g iBBBDDB S DiBBDDSDBDDS DBuBu BDBDBDD YD Kgg হইতেছে। এবং মহাভারতে ও রামায়ণে তাহার মৃত্যুর বিবরণও দেখিতেছি । অতএৰ পরমেশ্বরের জন্ম মৃত্যু শব্দ প্রয়োগ লোকের ব্যাবহারিক মাত্র, কিন্তু বান্তব্য নহে, ফলত: BBBBD DBBB Dg uDuLDDDB BBDBD DBDBD DBD D DDS SDBDBDS সৰ্ব্বদা বিদ্যমান সুৰ্য্যের য়ে দর্শন ও আদর্শন, তাহাকেই উদয় ও অন্ত কহিয়া ব্যবহার করা যায় । BDB iiS Lt SDBDSDDBLL SS DBDD S DBDBDB DDBBD BD BBBS অর্থাৎ সেই পরম পুরুষ, ফলতঃ পরমেশ্বৰ, কৌশল্যাতে কলায় সহিত আবিস্তৃতি হইয়াছিকেন। মার্কণ্ডেয়পুৱালে। দেবানাং কাৰ্য্যসিদ্ধ্যর্থমাবিৰ্ভবতি স্যা বাদা। উৎপন্নতি অনুসাৰে নিত্যাপ্যভিধীয়তে । অৰ্থাৎ সেই ভগবতী, যে কালে দেবগণের কাৰ্য্যসিদ্ধাৰ্থ আবির্ভূত হয়েনি, সেই কালে সেই ভগবতী নিত্যা হইলেও তাঁহাকে লোকে উৎপন্না করিয়া কছেন। তখেতৃত্যুক্ত ভত্রিকালী বন্ধুবান্তহিতা নৃপ। অর্থাৎ হে নৃপ, সেই ভদ্রকালী ভগবতী যোগমায়া, দেৰগণকে DD DB BDDB DDB DiDB DDBD S DiBiB S DDBDBEL Di DiDBB রবো। অর্থাৎ সর্বদা বিদ্যমান রবির ষে দর্শন ও আদর্শন, তাহার নাম উৰন্থ ও অন্ত । S DDBDLL DD D DDBDBB BD BBDD DD D LDS LDBD DDBBDD BB DDD S GDLS DBDB DBDL SSttL DB BDBB DDB BD D DD BEEDL BDBDD S S মনুম্ভেৱো জন্ম মৃত্যু কাহা । অৰ্শনের প্রতি শ্ৰীভগবদবাক্য। ন জাতে ।
