প্রথমত তিন- পৃষ্ঠের অধিক স্বীয় প্রশ্ন ও আমাদের দত্ত উত্তরের কিয়দংশ | লিখিয়া, ধৰ্ম্মসংহারক চতুর্থ গৃষ্ঠে যে প্ৰত্যুত্তর দেন তাহার তাৎপৰ্য্য এই ষে । DBDDDDD DBDBB DBDBB DDD DDD DBBDBD DBDBD BuBu BDSuS অর্থ জানেন না “ইদানীন্তন কৰ্ম্মদের সন্ধ্যা বন্দনাদি ও নিত্য পূজা হােমাদি পিতৃ- | মাতৃত্বত্য যাত্রা মহােৎসব জপ যজ্ঞ দান ধ্যান অতিথিসেবা প্রভৃতি শ্রুতিস্মৃতি- - বিহিত নিত্যনৈমিত্তিক কাম্য কৰ্ম্ম সর্বদা দর্শন ও শ্রবণ করিতেছেন তথাপি স্বয়ং - প্রকৃত লক্ষণােক্রান্ত ভাক্ত তত্ত্বজ্ঞানী হইয়া সম্পূর্ণ কিম্বা অসম্পূৰ্ণ কম্মিসকলকে । কোন শাস্ত্রবৃষ্টিতে নিরপরাধে ভক্ত কৰ্ম্মী কহিয়া নিন্দা করেন”। উত্তর -আমাদের . পূর্ব উত্তরে কোনো ব্যক্তিবিশেষের নিয়ম ছিল না কেবল সাধারণ কখন আছে । অর্থাৎ “কি ভাক্ত তত্বজ্ঞানী কি অভাক্ত তত্ত্বজ্ঞানী"। “এক ভাক্ত তত্ত্বজ্ঞানী ও এক | BDDBDDS DBDB DD DBDBD DBDD BBLBBB DBD DB DBDBD BuB S জ্ঞানীর প্রতি ভাক্ততত্বজ্ঞানী শব্দের উল্লেখ করিয়াছি। এমৎ উপলব্ধি ঘোষাপরিপূর্ণ । DB DBB DBDBD DBB BD BD DBDBD SBDDDDS DD BD S গ্রহণই উত্তরপ্রদাতার অসম্পূৰ্ণ জ্ঞানানুষ্ঠানকে ব্যক্তিরূপে জানাইতেছে অধিকন্তু ওই । উত্তরের ৭ পৃষ্ঠের শেষে ওইরূপ সাধারণ মতে লিখা আছে “যে কোনো এক বৈষ্ণব | যে আপন ধৰ্ম্মের লক্ষাংশের একাংশ অনুষ্ঠান করে না-সে। যদি কোন শক্তের- ; এবং কোনো ব্ৰহ্মনিষ্ঠের স্বধৰ্ম্মানুষ্ঠানে ত্রুটি দেখিয়া তাহাকে ভাক্ত ও নিন্দিত । কহে-তবে তাহাকে বিজ্ঞ ব্যক্তিরা নিন্দকের মধ্যে অতিশয় নিন্দিত জানিবেন । কি না।” এই সাধারণ প্রশ্ন এক ব্যক্তির কি শাক্তত্ব ও ব্ৰাহ্মত্ব উভয়ের ব্যাজক হইতে । পারে ? বিজ্ঞ ব্যক্তিরা বিবেচনা করিবেন। যদি কেহ এমৎ নিয়ম করেন যে | অসম্পূর্ণ শৰণমননবিশিষ্ট জ্ঞােনাবলম্বী ভাক্ত তত্ত্বজ্ঞানী শব্দের বাচ্য হয় তবে । তাহার অবস্থা উচিত হইবেক যে অসম্পূর্ণ কাশ্মীর প্রতিও ভাক্তকম্পিদের উল্লেখ | করেন। কিন্তু এ নিয়ম কি আমাদের কি ধৰ্ম্মসংহায়কের উভয়ের তুল্য মানিকর হয়। । সর্বদা করিতে দর্শন ও শ্ৰবণ করিতেছেন।” এ নিমিত্ত ক্ষতিস্থতিবিহিত
