ミab" চিঠিপত্র সিমকি বাইজিদের যে ভাওবাৎলানোর নকল করেছে— সেই ভাওবাৎলানোতে ভাবের গভীরতা নেই— তাতে নারী অঙ্গে কামনার লহরীলীলা প্রকাশ পায়। কামনা উদ্রেকের দ্বারা মন ভোলানো আর্টের ইতর পন্থা । জাভাতে জাপানে এর লেশমাত্র আভাস পাইনি— এ ইন্দ্রিয়পরায়ণ ভোগলোলুপ চিত্তবিকার থেকে সস্তৃত। যে কল্পনাবৃত্তির উৎকর্ষ থেকে সৌন্দর্য্যস্থষ্টি হয় উদয়শঙ্করের নাচে এখনো তার অপেক্ষ। আছে । প্রোগ্রামের আরম্ভেই সেদিন মৃত্যকলাকে বিশ্লেষণ করে ভিন্ন ভিন্ন অঙ্গ চালনার বাহাতুরী দেখিয়েছিল, কোনো যথার্থ আর্টিস্ট এ কাজ করতে লজ্জা পেত— উপাদানকে উপকরণকে রূপস্থষ্টি যদি না ভোলে তবে তা স্থষ্টিই হয় না । উদয়শঙ্কর এখনো তা ভোলে নি, তার কারণ নদীপথের মুড়িগুলোর উপরে কল্পনানিঝরিণীর ধারা পুরো আনন্দে বইতে পারেনি । ছন্দ সম্বন্ধে আমি যে বক্তৃতা পাঠ করেছি স্থানে স্থানে তার সঙ্গে তোমার এই লেখার অনেক মিল আছে। সেদিনকার ডাকাতি ব্যাপারটা অদ্ভূত। সে যেন ডাকাতির ভাও-বাংলানো— তার বেশি কিছুই না, কেবল ভয়ানক রসের ভাবভঙ্গী— ঝোড়ে রাত্রিট ছিল এর উপযুক্ত পটভূমিকা— কারো লোকসান করেনি, কেবল আলোচনার রস জমিয়ে গেছে । ব্যস্ত আছি অন্ধ য়ুনিভর্সিটির বক্তৃতায় । ইতি রবীন্দ্রনাথ
