জগচ্ছৰি । Seసి হাকে বিস্তর ভাবন ও অসন্তোষের অধীন করিয়া থাকে । অতঃপর আদ্যকার এই পত্রিকায় ইহাই নিৰূপিত হইবে যে, যশঃ আমাদিগের সেই পূর্ণানন্দপরিপূর্ণ পরমপদের উপার্জনে সমূহ বিঘ্ন উপস্থিত করিয়া থাকে। যে ব্রহ্মানন্দ-বিভূষিত ও অনন্তশান্তির আস্পদস্বৰূপ মুক্তিপদ কি ধনী, কি প্রভু, কি দাস, fক স্বামী, কি ব্রাহ্মণ, কি চণ্ডাল, সকলের জন্যই লোকান্তরে সঞ্চিত রহিয়াছে, সেই নিত্যবস্থাকে আমি এ স্থলে পরমপদ বলিয়া যে উল্লেখ করিয়াছি, তাহা বোধ করি ব্যাখ্যা দ্বার তোমার ন্যায় বিচক্ষণ ব্যক্তিকে অবগত করিতে হইবে না । সখে! যশোনুসরণ ষেৰূপে সেই চিরসারবান পরমপদ উপলাভে বিঘ্নকর হয়, তাহ। তুমি নিম্ন. লিখিত এই হেতুত্রয়হইতে অনায়াসেই বিচার করিয়। লইতে পারিৰে । প্রথমতঃ । কারণ বলবতী যশঃ তৃষ্ণ অন্তঃকরণে নানা পঙ্কিল প্রবৃত্তির উৎপত্তি করিয়া থাকে । দ্বিতীয়তঃ । কারণ যে সকল কার্য্যের অনুষ্ঠানে rমনুষ যশস্বী হইয়া থাকেন, তন্মধ্যে অনেক কার্য্যেরই এমত স্বভাব যে, সে সকলের দ্বারা অনন্তসুখলাভের ব্যাঘাত জন্মিয়া থাকে । তৃতীয়তঃ । কারণ যদিও আমরা ইহা স্বীকার যে, যে সকল কার্য্যে যশোলাভ হয়, সেই সক{नत्व बाबा ७३ निडाशश्वब्र७ उभार्डन श्रेष्ठ 呜
