Ysbr&g अन्ड्रभ । ৬ষ্ঠ সংখ্যা । আর একটু পরিষ্কার করিয়া বলিতে পারিব কিনা জানি না , ৰাস্তুতঃ ইহা বাক্যের দ্বারা নিৰ্দ্ধারণের অতীত। যে অনধিগম্য নিয়মের প্রমাণ, গ্ৰহ-উপগ্রহের মিশ্ৰান্ত মুনিয়ত উদয়ে এবং অন্তগমনে, আমরা দেখিতে পাই ; বাহা অনন্তকালের মধ্যে তাহাদিগকে কক্ষচ্যুত করে নাই, যাঙ্গা বৎসরের পর বৎসর লইয়া আসে, ঋতুগুলিকে এ কাদিক্ৰমে ঘুৰাইয়া দেয়, যাহা ফালে-পুষ্পে, আলোক আমাধারে, বিম্বে-প্ৰতিবিম্বে, তরলে-ঘনে, হ্রসে-দীৰ্যে একটা গুহ্যতম এক তার পরিচয় দেয় এবং সর্বশেষে যাৎ জড় হইতে সচেতনে একটা সহানু প্ৰাণতা প্ৰবাহিত কয়ে, তাহাই কি কৰি ত্ব নহে? ইহা সনাতন-ইহাই বিশ্বের সুর ; মনুষ্য-হৃদয়ে ইহার উপলব্ধিকেই আমরা কবিত্ব বলি। ܒ জানি না। সে পুণ্যমুহুর্ত অতীতের কোন অঙ্ক সুশোভিত করিয়াছিল, যখন প্ৰকৃতির মোহন-ভীষণ ছবিগুলি কোন মানব-সন্তানকে অব্যক্ত আনন্দ-বিস্ময়ে অভিভূত ও আত্মহারা করিয়াছিল,-অভ্ৰভেদী বিরাটগাষ্ঠীর শৈলশৃঙ্গ, কলামুখরা LDuBSODDS DKBDDD BKKSYYzS TBLK ST DBB LttBD পুশুরাশি তাহার প্রাণে একটা বিপুলতা ও মাধুৰ্য্যের আভাস জাগাইয়াছিল। সে কৰে ? সভ্যতার নিৰ্ম্মল প্ৰভাতেরও বুঝি আগে। যখন প্ৰাণে শিশুর মত সারল্য ও বিশ্বাস ছিল, যখন হৃদয়ে একটা স্বচ্ছতা ও কোমলতা ছিল, বিজ্ঞাতালোক উদ্ভাসিত হয় নাই, তখনই বুঝি কবিত্বের বিকাশ হইয়াছিল। Aristotle এই সরল কৰিখ-প্ৰৰণতার একটা সুন্দর কাল্পনিক চিত্ৰ দিয়াছেন। মনে করুন, গর্ভে শিশু একটু বয়ঃপ্রাপ্ত হইল, তারপর যখন উষার পুর্বদিক আরুণিভ করিয়া নিগ্ধ- * লোহিত রাগে সূৰ্য উঠতেছে, তখন তাহাকে একেবারে সম্মুখে স্থাপন করুন! B BrB BDBDSuY S g BD DBDDBDB DBB SS DDDS DBDBDB S TBBD DD তাহার সর্বশরীর একটা অজ্ঞাত মহিম-জ্ঞানে অনির্বাচনীয়তার বিস্ময়ে রোমাঞ্চিত হইয়া উঠিবে না ? শুধু তাহাঁই নহে, একটা মহোচ্চ শক্তি ও বিরাট প্রভুত্বের চেতনায় সে তৎক্ষণাৎ অভিকৃত হইয়া আপনাকে সাষ্টাঙ্গে প্ৰণত করিয়া দিবে। আমরা ত’ সেই সুৰ্য্যোদয় প্রতিদিন দেখিতেছি, আমাদের কাছে তাহ নিত্যনৈমিত্তিক । আমরা এই মানবটির মত ইহার আদিকারণ দির্দেশে তেমনই অসমৰ্থ, কিন্তু তবুও তাচ্ছিল্যাভরে তাহাকে “স্বাভাবিক” এই আখ্যা প্ৰদান করিয়া, * আমাদের চিন্তা হইতে দূর করিয়া দিয়াছি। এই কবিত্ব প্রবণতার আর একটি বাস্তব চিত্র আমরা দিতে পারি। শিশুকে যখন সন্মাকাশে নবেদিত পুৰ্ণচন্দ্ৰ
