SAot r ' Cera \s exofès २१> {**यूब्रों भकड, জ্যোতিৰ্ম্ময় মণি যত, আলিঙ্গি” মৃত্তিকা-বুক প্ৰণয়ে বিধুর। छgद्र छाँ८णां षं, वि5िव भिवान डel, সে প্ৰেম-প্রসার কেবা বুঝে কত দুৱ ?” এক্ষণে দেখা যাডক, গ্ৰন্থকার কি কৌশলে এই প্রেমের বিকাশ দেখাইয়াছেন । এই প্ৰেম কাম-লালসা পুতি-গন্ধহীন। ঘোর তামসী-রজনীতে, তদপেক্ষা মসীময় হৃদয় লইয়া, কখনো সন্দেহের দোলায় দোলাইত হইয়া কখনো ঘূণায় নিজেকে ধিকৃত করিয়া প্ৰাণী ( নায়ক ) Real ëstificës “af få Keff Co জীবনেয়। অবশেষ ? আমি ভাবে পথহারা আশ্ৰয়-বিহীন ! 外g柯 可哥{研矶, গলিত মরম তল, b বিষাদে ব্যথিত হিয়া বদন মলিন,” তখন নৈরাশ্য তাহার হৃদয়কে আশ্রয় করিল, তাই তখন সে শাস্ত্ৰ প্ৰভৃতির প্ৰতি সন্দিহান ; ক্ৰমে নৈরাশ্য হইতে জীবনের মমতার হ্রাস হইতে লাগিল, “আত্ম’-বলির সুত্রপাত হইল-অজ্ঞাতসারে “অহং” দূরে যাইতে লাগিল-হৃদয় প্ৰেম-প্ৰণব দীক্ষা গ্ৰহণের জন্য প্ৰস্তুত হইল । কবিও কৌশলে মানসিক তমসাৰ বিনাশের সহিত প্ৰভাতের অবতারণা করিয়া বলিলেন, ভক্তের ভগবান ভক্তকে পথ দেখাইবার জন্য সাধুর সাক্ষাৎকার লাভ করাইলেন ; ব্র্যহম্পর্শফিলে, ( সৌন্দ র্যের অনুভব, সৌন্দৰ্য্যের ভোগ, সৌন্দৰ্য্যে প্ৰীতি, সৌন্দৰ্য্যে বিলাল ) ক্ৰমে প্রকৃতি প্রেমের অন্ধুর দেখা দিল, সংসার তাপক্লিষ্ট বিরাগী মানব তাই তখন বলিল,- “হে সুধার পিন্ণি ওমি, कि गांझुब cांस्षी ७ भूgर्थ छफुहिग्न राgछ गङष्ठ 6ख्ामान्न !' গ্রন্থে ভূমিকালিখিত ব্যবস্থার সার্থকতা হইল। যে প্ৰেম পুতসলিলা ত্ৰিবেণীতীরে অঙ্কুরিত হইল, সেই প্ৰেম যোগীন্দ্রাবাহিত হিমাচলের ক্ৰোড়ে দেবী রমণীর নিকলাৰ্ক ভক্তি বিজড়িত প্ৰেম, মাহাত্ম্যকীৰ্ত্তনে অনুকুল পবন লাভ করিল। নায়িক ভগ্নী রমণীর সর্ব ময়ের সুর পতিগুণগান BDB BBBDB EK DBzSLDDt u G SDDB DDDDS BY কণ্টকিতগাত্রে গদ্য-গদা-ঘরে বলিলেন,-
