উপসংহার। ১৬১ হইলেন । অধীন বণিক-দলের প্রতিনিধির সামান্য অপরাধ ও পালিয়ামেণ্ট বা রাজ্ঞী ক্ষমা করিতেন না । কিন্তু রাজ্ঞীর প্রতিনিধির গুরুতর অপরাধ ও কি রাজ্ঞীর ঠিকট ক্ষমণীয় নছে ? এবং কোন গুরুতর অপরাধে ও রাজ্ঞীর ভারত-প্রতিনিধিকে দধূহ করেন পালিয়ামেণ্টের কয়জন সভোর এরূপ সাহস আছে ? ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানী রাজপ্রতিনিধি ছিলেন না ; সুতরাং তাঙ্গার ভারতকৰ্ম্মচারীরাও রাজপ্রতিনিধি বলিয়া অভিমান করিতে পারিতেন না। —fক এক্ষণে সামান্য শান্তিরক্ষক হইতে গবৰ্ণর জেনেরল পর্য্যন্ত সকলেই রাজ-প্রতিনিধি ; স্থত রাং কাহরও সৰ্ম্মানের ক্রটি হইলে; কাহার ও সহিত স্বর্থ-সংঘর্ষ উপস্থিত হইলে, নিরাশ্রয় ভারতবাসীর আর উপায় নাই । এই সকল ব্যাপার দেখিয়া । মিলের ভবিষ্যদর্শনের ভূয়সী প্রশংসা না করিয়া থাকা যায় না । মিল, ও কম ট—উনবিংশ শতাব্দীর দুই প্রদীপ্ত স্বযা—আধুনিক ইউরোপীয় চিন্তা-স্রোতের নেতা মিলের বৃদ্ধির বিশ্লেষণী শক্তি অতি প্রবল এবং কম টের বৃদ্ধির সংশ্লেষণী শক্তি অতি প্রখর । এক জনের বুদ্ধির স্বক্ষতা ও গভীরতা অধিক, অন্যতরের বুদ্ধির প্রশস্ততা ও বিশালতা অধিক। মিলের বুদ্ধি ভ্ৰমে গুণান্বিত, কম টের বুদ্ধি রজোগুণান্বিত। দর্শন, বিজ্ঞান, ধৰ্ম্মনীতি, রাজনীতি, সমাজতত্ত্ব প্রভৃতি বিষয়ে যে সকল কুসংস্কার প্রচলিত আছে, তাঙ্গদের উচ্ছেদ সাধন করাই মিলের বুদ্ধির প্রধান উদ্দেশ্য ; এবং নু ঠন দর্শন, নূতন বিজ্ঞান, নূতন রাজনীতি, নূতন সমাজের স্বষ্টি করাই কম তের বুদ্ধির প্রধান লক্ষ্য । মিল পণ্ডিত-শিরোমণি স্বচ্যগ্র-বুদ্ধি চাৰ্ব্বা কদৰ্শন-প্ৰবৰ্ত্তয়িত। দেব গুরু বৃহস্পতির প্রতিকৃতি ; কমট মীমাংসাপটু চিস্তানিমগ্ন ধারমতি সাংখ্য.দৰ্শন-প্রণেতা মুনিপ্রবর কপিলের প্রতিকৃতি। বৃহস্পতি ও কপিলের ন্যায় ইষরা উভয়েই আমাদের পূজ্য, উভয়েই আমাদের আদরের ধন । প্রথমৰfতৈষ্ট ইহাদিগেব দুই জনেরই অনেক বিষয়ে মতের একত। ছিল। দুস্তু ক্ৰমে উছুদিগের মধ্যে গুরুতর মতভেদ হইয়া উঠিল। . ব্যক্তিক্ষপ্ত স্বাধীনতা ও সামাজিক শাসন লইয়। ইহাgিগর মধ্যে • প্রধানতঃ এই মতভেদ উখিত হয় । ব্যক্তিগত স্বাধীনতার উপর সামা
