অভাবে তাছাতে প্রবৃত্ত ইষ্টতে সাহস হয় নাই। ভারতীয়ু চরিত্রসমূহ হইতে উচ্চ আদর্শ আহরণ করিতে হইলে আমাদিগকে প্রাচীন ভারতে গমন করিতে । কিন্তু আমাদিগের ছরদৃষ্ট বশতঃ প্রাচীন সরতের চরিত্রসমূহের একটবুও বিশ্বস্ত ও পূর্ণ চিত্র আমাদিগের করতলস্থ হইবার সম্ভাবনা নাই। সুকলগুলিই প্রায় কালের অনন্তস্রোতে বিলীন হইয়াছে, এবং আধুনিক চিত্রের আদর্শে আধুনিক বিলয়োমুখ ভারতীয় জাতিকে উত্ত্বোলিত করাও অসম্ভব । এষ্ট জন্যই আমাকে বৈদেশিক চরিত্র অবলম্বন করিতে হইয়াছে। বিদেশে যাইতে হটলে সৰ্ব্বপ্রথমে আমাদিগের শ্বেতদ্বীপকে মনে পড়ে। সেই শ্বেতদ্বীপের চরিত্রমণ্ডলী মন্থন করিলে জন धूं श्र মিলের ন্যায় ਚੋਲ ਰ উৎকৃষ্ট চরিত্রের.আদর্শ অতি অল্পই খুজিয়া পাওয়া যায়। বিশেষতঃ তাহার ন্যায় অতি অল্প লোকেই তদীয় “আত্ম-জীবনবৃত্ত্বের” তুল্য,বুদ্ধিবৃত্তি ও হৃদ্ধৃত্তির ক্রমিক পরিণতি ও উন্নতির উৎকৃষ্টতর বিবরণ রাখিয়া গিয়াড়েন। সুতরাং তাহাকেই অামি মদীয় প্রবন্ধের অধিনায়ক করিতে বাধ্য হই । আর একটা কথা। কোন বৈদেশিক বিষয়ে স্বদেশীয় ভাষাৰ কিছু লিখিতে হইলে, বৈদেশিক গ্রন্থ হইতেই আমাদিগকে উপকরণ-সামগ্ৰী আহরণ করিতে হয়। সুতরাং বৈদেশিক ভাব ও বৈদেশিক চিন্তা এবং সময়ে -সময়ে বৈদেশিক রচনার গঠনপ্রণালী পর্য্যন্ত ও আমাদিগকে স্বদেশীয় ভাষায় আনিতে হয়। এরূপ ক্রিয় নবজাত অপরিপুষ্ট ভাষার পক্ষে অনিবাৰ্য্য ও একান্ত প্রয়োজনীয়। এই ক্রিয়ার বলেই অনতিপ্রৌঢ় - ৰঙ্গভাষা দিন দিন অধিকতর উজ্জ্বলু মূৰ্ত্তি ধারণ করিতেছে।. যখন বঙ্গভাষা পূর্ণাবয়ব হইবে, তখন এই ক্রিয় স্বভাবের গতি অনুসারে चाश्रनिझे दक्र इहेग्रा गांश्लेटव । बँशञ्च जाछ cमोशिकडtब बभवर्डौं श्झेश এই স্বাভাবিকী ਯਿ অসময়ে-বন্ধ করিতে চেষ্টা করেন, তাহাদিগকে জামরা বঙ্গ যায় পরম শত্রু বলিয়া মনে ਵਿ। এই স্বাভাবিকী -ক্রিয়ার যথা পরিচালন দ্বারা জন ষ্টুয়ার্ট মিলের জীবনবৃন্তে” বঙ্গভাষার পরিপুষ্ট সাধন করিত্বে সবিশেষ চেষ্টা করা হইয়াছে। চেষ্টা কতদূর সফল হইছে,তাহসারে পরীক্ষাস্থলে। আমার দৃঢ় বিশ্বাস এই
