সকল চিরন্ধঢ় আশালতা সমূলে উন্ম,লিত হইত। ইচ্ছা হইত তিনি এই সকল মত অগ্রাহ্য বলিয়া মনকে সাস্বনা দেন ; কিন্তু তাহাও পারিতেন না। এইরূপে হতাশা-প্রপীড়িত হইয়া ভাবিতে ভাবিতে ক্রমে তিনি এই বিষয়ে আলোক দেখিতে পাইলেন। তিনি দেখিলেন যে যেমন মমুষ্যের স্বভাব ও চরিত্র অবস্থা দ্বারা সংগঠিত হয় ; সেই রূপ অবস্থা সকলও মনুষ্যের ইচ্ছা দ্বারা সংগঠিত বা রূপান্তরিত হইয়া থাকে। সুতরাং এ দুইই সত্য যে-মনুষ্য অবস্থারও দাস এবং মমুয্যের ইচ্ছাও স্বাধীন । এই স্বল্প অনুভূতি মিলের অন্তর হইতে গুরুতর ভার অপনীত করিল। তাহার মনে আবার আশার সঞ্চার হইল যে তিনি সমাজ সংস্কারক হইবেন, জগতের হিত সাধন করিবেন। এই সকল মত লইয়। তিনি র্তাহার স্বপ্রসিদ্ধ ন্যায় দর্শনের শেষ অধ্যায়ের স্বাধীনতা এবং অবশ্যম্ভাবিত নামক প্রস্তাবদ্বয় রচনা করেন। রাজনীতি বিষয়েও মিলের মতে অনেক পরিবর্তন সংঘটিত হয় । তিনি পূৰ্ব্বে বিশ্বাস করিতেন যে সকল দেশে সকল সময়ে সকল লোকেরই রাজ্য শাসন কার্য্যে সমান অধিকার । কিন্তু এক্ষণে র্তাহার বিশ্বাস অন্যপ্রকার হইয়া উঠিল । তাহার মতে দেশ কাল পাত্র ভেদে শাসনপ্রণালীরও ভেদ আবশ্যক। যে শাসনপ্রণালী ইংলণ্ড বা ইউরোপের বর্তমান অবস্থার উপযোগিনী, তাহ অন্যদেশের পক্ষে সম্পূর্ণ উপযোগিনী না হইতে পারে। র্তাহার মতে সাধারণতন্ত্র ইউরোপের— বিশেষতঃ ইংলগুের—সম্পূর্ণ উপযোগি । সন্ত্রান্তশ্রেণীর আধিপত্য নিবন্ধন ইংলণ্ডের শাসনকাৰ্য্য এরূপ দূষিত ও কলুষিত হইয়াছে, যে এই আধিপত্য নিবারণের জন্য কোন প্রস্তরই অমুত্তোলিত রাখা উচিত নয় । অযথা কর নিৰ্দ্ধারণ বা অন্য কোন সামান্য অসুবিধার জন্য তিনি এরূপ মত ধারণ করিয়াছিলেন এমন নহে, তিনি বলিতেন যে সন্ত্রাস্তশ্রেণী গবর্ণমেণ্টকে পক্ষপাতদোষে দুষিত করিয়া সমস্ত রাজ্যে চুণীতি বিস্তার করিতেছেন। গবর্ণমেণ্ট এই শ্রেণীর প্ররোচনায় ব্যক্তি বিশেষ বা সম্প্রদায়বিশেষের স্বার্থসাধনের জন্য অন্যায়,বিধি প্রণয়নাদি দ্বার প্রজাসাধারণের অহিত সাধন করিতেছেন। ইংলণ্ডের নিম্নশ্রেণী প্রায়ই
