পাতা:জয়তু নেতাজী.djvu/২১

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


>/e থাকিবেন । কথাটা মিথ্য। মছে :-কারণ, বাঙালী যেমন ভাবুক তেমণি ভাবপ্রবণ, ভাবকে বা তত্ত্বকে সে জীবনের তথ্যরূপে সাক্ষাৎ করিতে চায় । ইহাই তাহার তান্ত্রিকতা, এ বিষয়ে ফরাসী জাতির সহিত তাহার কথঞ্চিৎ সাদৃশু আছে । দ্বিতীয় মন্তব্যটি আরও গুরুতর এবং একজন অ- বাঙালীর বলিয়া মূল্যবান । ঐ যে 'separatist and rebellious spirit —উছা ভারতের অপর জাতিসকলের দৃষ্টি আকর্ষণ করিয়াছে, এবং—ভাবনারও কারণ হইয়াছে ; তাচ কি বাঙালীর প্রতি অ-বাঙালী কংগ্রেসের মমতা প্রায় নি:শেষ হইয়া আসিয়াছে ? ঐ স্বাতন্ত্র্য-বোধ ব: eালী জাতিব জন্মগত, ইহার কারণ অবশুষ্ট আছে ; কিন্তু সেজষ্ঠ পূৰ্ব্ব-ইতিহাসে কোনরূপ সমস্তার উদ্ভব হয় নাই, আজ ইষ্ট যাছে । পুৰ্ব্বে, বা eালী তাতার ধৰ্ম্মগত স্বাতন্ত্র্য বা স্বেচ্ছাচারের জষ্ঠ BBT BBBSBBB BBBSSSBBBB BBBB BBB BB BBS BBB BB JSDBB BB BBBBBB BBBBB BBBB BBD BBBBBB অমুগামী করিবার চুরাশ পোষণ করত না । ইহা ও সত্য যে, অবশিষ্ট ভারতের অভ্যস্ত সংস্কার ও মনোবৃত্তি সম্বন্ধে তাহার একটা প্রতিকূল মনোভাব আছে, তাই সেই ভারতের আধুনিক আচার ব্যবহারকে সে শ্রদ্ধা কবে না ; কিন্তু প্রাচীন ভারত—সেই গীতা, মহাভারত, সাংখ্য, বেদাস্তের ভারতকে সে আপনার ভাৰে আত্মসাৎ করিয়াছে, সেই ভারতের গৌরবে সে আত্মহারা । তাই আজিকাব ভারতকেও সে অপর এক কারণে বুকে জড়াইয়া ধরিতে চায় । এই বিরাগ ও অমুরাগ ছ-ই সত্য । কিন্তু আজ এমন এক বাঙালীর অভু্যদয় হইয়াছে, যাহার বাঙালীত্বের বিশাল বক্ষে সৰ্ব্ব-ভারত আলিঙ্গিত হইয়াছে ; যে বাঙালী হইয়াও আর বাঙালী নয়—বিচ্ছিন্ন বিক্ষিপ্ত ভারতকে এক দেহে পরিণত করিয়া সে তাহারই প্রাণরূপে স্পন্দিত হইতেছে । তাই অাশা হয়, 受ーミ