মুক্তি ২৭৭ করিয়া রাখিয়াছে। লাপলাসের ধীশক্তি স প্রমাণ করিতে চাহিয়াছিল, সৌরজগৎ রূপ বিশাল যন্ত্রটি কেমন স্থিতিশীল ; এতগুলি বৃহৎ জড়পিও পরস্পরকে কক্ষচ্যুত করিবার চেষ্টা করিতেছে, অথচ সকলে ঘুরিয়া ফিরিয়া আপন নির্দিষ্ট কক্ষপথেই প্রতিনিবৃত্ত হইতেছে । জগদ্যন্ত্রের এই বৃহৎ উদ্দেশু, এই design, এই বড়হাতের-P-যুক্ত Purpose, মন্দমতিকে বুঝাইবার জন্ত মহামহাপণ্ডিতে মিলিয়া এতগুলা Bridgewater Treatiseই লিখিয়া ফেলিয়াছেন । যন্ত্রটির নিৰ্ম্মাণেই কেমন মহৎ উদ্দেশুের পরিচয় পাওয়া যায় । আজি যে উন্নত স্পৰ্দ্ধিত মনুষ্যজাতি ধরাপৃষ্ঠে অতুল মহিমায় বিচরণ কীরিতেছে, যেন কত কোটি বৎসর পুৰ্ব্ব হইতেই তাহার উৎপত্তির জন্ত পরামর্শ চলিতেছিল । আলফ্রেড রাসেল ওয়ালাশ এই বুদ্ধ বয়সে প্রতিপন্ন করিতে চাহেন, মনুষ্যকে কেন্দ্রগত করিয়া তাহার মহিমা বাড়াইবার জন্তই এত বড় ব্রহ্মাণ্ডের কারখানাটা এত যুগ হইতে চলিয়া আসিতেছে। জড়জগৎকে প্রত্যয়সমষ্টি বল ক্ষতি নাই ; কিন্তু সেই প্রত্যয়সমষ্টিকে এমন ভাবে এমন মহৎ উদ্দেণ্ডের অমুকুল করিয়া সাজাইল কে ? তাহারা আপন হইতে ঐক্লপে সজ্জিত হইয়াছে, আপন হইতে আপনাদিগকে ঐরূপ উদ্দেশুের অভিমুখ করিয়া ঐরূপে যথানিয়মে ব্যবস্থিত করিয়া লইয়াছে, এরূপ বলিলে নিতাস্ত অত্যাচার হয় । ক্ষণিক-বিজ্ঞানবাদীরা সেইরূপ বলিতে পারেন, কিন্তু তাহাতে মন মানে না । অচেতন জড়ে অথবা অচেতন প্রত্যয়ে এরূপ ক্ষমতা স্বীকার করিতে পারা যায় না । হিউম বলেন, ঐরূপ না হইয়া সম্পূর্ণ অন্তরূপও হইতে পারিত । যাহা হইয়াছে, তাহাই গ্রহণ কর ; কেন হইয়াছে ওরূপ প্রশ্ন করিও না । কিন্তু হিউমের এ উত্তরেও মনের তৃপ্তি হয় না । জড়জগৎকে ঐক্লপ নিয়মে স্থাপনের জন্ত, ঐরূপ একটা উদ্বেপ্তের অনুকুল করিয়া সাজাইবার জন্ত, একজন নিয়ামকের প্রয়োজন, একজন
