তারানাথ এই সকল ভিন্ন তুলদানাদি পদ্ধতি, শ্রাদ্ধাদি পদ্ধতি প্রভৃতি ধৰ্ম্মশাস্ত্র সম্বন্ধীয় গ্রন্থ এবং গায়ত্রী ব্যাখ্যা রচনা করেন। বিধবা বিবাহ সম্পর্কে তিনি ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগরের সহযোগী ছিলেন । কিন্তু পরে বিদ্যাসাগর মহাশয় যখন বহু বিবাহের বিরুদ্ধে আন্দোলন আরম্ভ করেন, তখন তারানাথ তাঁহার বিরোধী হইয়া, বিদ্যাসাগর মহাশয়ের যুক্তির অশাস্ত্রীয়ত্ব প্রমাণের জন্য পুস্তিক। প্রকাশ করেন । এই সংশ্রবে উভয়ের মধ্যে অতিশয় বিরোধ স্বষ্টি হয়। পরবর্তী জীবনে তারানাথের পাণ্ডিত্যের খ্যাতি ভারতের অতি দুরবৰ্ত্তী স্থানেও বিস্তৃত হইয়াছিল। একধিক দেশীয় নৃপতি র্তাহার পাণ্ডিত্যের পরিচয় পাইয়া তাহার বিশেষ গুণগ্রাহী হন । শাস্ত্রের মৰ্ম্ম যথাযথ উপলব্ধি করিয়াছিলেন বলিয়া দেশ প্রচলিত প্রতিমা পুজায় তাহার আস্থা ছিল না । বহু বিবাহ বিষয়ে ঈশ্বরচন্দ্রের বিরুদ্ধত করিলেও তিনি প্রকৃতপক্ষে বহু বিবাহের বিরুদ্ধেই ছিলেন । ঔষধার্থেও মুরাপান তিনি অন্তায় বলিয়া মনে করিতেন । যৌবনের প্রারম্ভেই, কাশীতে অধ্যয়নকালে তিনি আমীষ ভোজন চিরদিনের জন্য পরিত্যাগ করেন। সমুদ্রযাত্রা র্তাহার মতে অশাস্ত্রীয় নহে । বাচস্পতি মহাশয়ের প্রকৃতি কিঞ্চিৎ রুক্ষ্ম ছিল এবং কোন ও স্থলে তাহার জীবনী-কোষ avペ প্রচলিত শিষ্টাচার বিরুদ্ধ আচরণ লোকের বিস্ময় উৎপাদন করিত । কিন্তু কোনওরূপ ছলনা বা কুটিলতার লেশমাত্র তাহার চরিত্রে ছিল না। ঋণগ্রস্ত হইবার পর পুনরায় যখন স্বচেষ্টায় অর্থশালী হন, তখন যে সকল উত্তমর্ণ আইনানুসারে প্রাপ্ত টাক। পাইতে পারিতেন না, তাহদেরও প্রাপ্য সমুদয় অর্থ পরিশোধ করেন। তারীনাথ ব্যাকরণ, স্মৃতি, অলঙ্কার ন্তায় প্রভূতি নানাশাস্ত্রে সুপণ্ডিত ছিলেন। বেদ ও উপনিষদে ও র্তাহার বিশেষ ব্যুৎপত্তি ছিল । সংস্কৃত কলেজে তিনিই তৎকালে একমাত্র পাণিনী ব্যাকরণে পারদর্শী ছিলেন । বিশুদ্ধ ংস্কৃত ভাষায় অনর্গল তিনি বা ক্যালাপ করিতে পারিতেন । অন্ত প্রদেশ হইতে কোনও পণ্ডিত সংস্কৃত কলেজে আসিলে তারানাথের উপরই তা হীদের সহিত বা ক্যালাপ করিবার ভার পড়িত । র্তাহার সংস্কৃত উচ্চারণও খুব বিশুদ্ধ ছিল। জ্যোতিষে ৪ তাহার বিশেষ অধিকার ছিল। নিজের জন্মপত্রিকা নিজেই সংকলন করেন এবং নিজ নিদ্ধারিত দিবসেই কাশীধামে তিনি দেহত্যাগ করেন । (জুন—১৮৮৫ খ্ৰীঃ আষাঢ় २२:०२ दशक) তারানাথ, লামা—তিনি তিববত দেশীয় বৌদ্ধ পণ্ডিত । তিন তিববত ও ভারতীয় বৌদ্ধ ধৰ্ম্মের ইতিহাস রচনা
