SGL করিয়াছেন । তত্ৰত্য পারিপাশ্বিক ঘটনাবলী এবং অবস্থা বিবেচনা করিলে, শেষোক্ত মত অগ্রহ করা যায় না । এই মতাবলম্বীগণ বলেন— সপ্তম শতাব্দীতে কামরূপ রাজ কুমার ভাস্কর বম্মনের রাজত্বকালে প্রাগজ্যোতিষপুরে (বৰ্ত্তমান গৌহাটী ) কুমারিল ভট্ট আবিভূত হন । এই সময় খ্ৰীষ্টীয় সপ্তম শতকের মধ। ভাগে নালন্দার মহাবিদ্যালয়ে বৌদ্ধ দর্শন অধ্যয়নে রত হিউ-এন-চ্যাঙ্গের অসাধারণ পাণ্ডিত্যের বিষয় শ্রবণ করিয়া, ভট্টপদ কুমারিল তহিকে কামরূপে অসিতে আমন্ত্রণ করেন, কিন্তু চীন পরি ব্রাজক তাহীতে অস্বী করি করেন । পরে তাহার গুরু জ্ঞানবৃদ্ধ প্রজ্ঞাভদ্রের অনুরোধে কামরূপ রাজের অfমন্ত্রণ রক্ষা করিবার জন্য ও বৌদ্ধধৰ্ম্ম প্রচারার্থ পূৰ্ব্ববঙ্গ ও কামরূপ গমন করেন । এইরূপে কামরূপে বৌদ্ধধৰ্ম্ম প্রচারিত হইলে, কুমারিল তাহ নিৰ্ম্মল করিতে বদ্ধপরিকর হন। কিছুকাল পরে পাৰ্ব্বত্য দেশের শালস্তম্ভ নামক মহাপরাক্রম শালী এক রাজা কামরূপরাজ কুমার ভtঙ্গরকে সিংহাসনচ্যুত করিয়া কামরূপের রাজা হন । তিনি তান্ত্রিক মতের প্রতিষ্ঠা ও বৌদ্ধধৰ্ম্মের উচ্ছেদ সাধনে তৎপর হন । এইরূপে স্বীয় উদেণ্ড সিদ্ধ হইতে দেখিয়া, কুমরিল মগধে বৌদ্ধধৰ্ম্মের প্রতিকূল মত প্রচার দ্বারা ভারতীয়—ঐতিহাসিক কুমারিলভট্ট উহার বিলোপ সাধনে কৃতযত্ন হন । কিন্তু মগধে গমন করিয়া কুমারিল তত্ৰত্য বৌদ্ধ ও জৈন আচাৰ্য্যগণকে হিন্দুদর্শনে পাণ্ডিত্যলাভ করিয়া শাস্ত্রীয় বিচারে উহার যুক্তিখগুণে নিযুক্ত দেখেন, তখন তিনিও নালন্দা বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যক্ষ আচার্য শীলভদ্রের নিকট জৈন ও বৌদ্ধদৰ্শন অধ্যয়নে নিরত হন । এইরূপে উক্ত শাস্ত্রসমূহে পারদর্শিত লাভ করিয়া, বৌদ্ধাচাৰ্য্যগণকে শাস্ত্রীয় বিচারে পরাস্ত করিয়; তিনি কৰ্ম্মকাণ্ডে ব্যাখ্যাত বৈদিক ধৰ্ম্মের প্রচারে তৎপর হন। কুমারিল প্রয়াগে অবস্থানকালে আচাৰ্য্য শঙ্কর র্ত হিকে শারীরক ভীষ্যের পাৰ্ত্তিক প্রণয়ন করিতে অমুরোধ করেন ; কিন্তু স্বীয় আয়ুষ্কাল নিঃশেষিত প্রায় জানিয়া কুমারিল শঙ্করাচার্যাকে তাহার ( কুমারিলের ) ভগিনীপতি বিশ্বরূপ দ্বারা উক্ত বাৰ্ত্তিক রচনা করা হতে বলেন । আচাৰ্য্য শীলভদ্রের নিকট বৌদ্ধ ও জৈন দর্শনাদিতে লব্ধ জ্ঞান অধীত বিদ্যার প্রতিকুলে প্রয়োগনিমিত্ত গুরুদ্রোহ পাপের প্রায়শ্চিত্ত স্বরূপ কুমারিল প্রয়াগে তুষানলে তনুত্যাগ করেন । মীমাংসকগণের মধ্যে যথাক্রমে গুরু ও উম্বেক বলিয়। পরিচিত প্রভাকর ও ভবভূতি ভট্টপাল কুমারিলের প্রধান শিষ্য ছিলেন । কুমারিলের
