গুণাকর আওরঙ্গ জীবের দরবারে উপস্থিত হইলেন । এবং তথা হইতে জমিদারী প্রত্যপনের আদেশ লইয়া স্বদেশ অভিমুখে যাত্রা করিলেন । ইতিপূৰ্ব্বে এই ংবাদ রাণী সত্যবতীকে প্রেরণ করিয়া ছিলেন । রামজীবন এই সংবাদে অতি মাত্র বিচলিত হইয়া, রাণীর বধ সাধনে কৃতসংকল্প হইলেন । অর্থ লোভে রাণীর মাতুল রাণীকে বিষ প্রয়োগে হত্যা করিলেন । গুণাকর দেশে প্রত্যাবৃত্ত হইয়। এই সংবাদ শ্ৰদণে অতি মাত্র লাথিত হইলেন । রাম জীবন অনেক অনুনয় বিনয় করিয়া প্রভুভক্ত বুদ্ধিজীবী গুণাকরকে স্বীয় মন্ত্রীর পদে নিযুক্ত করিলেন । গুণাকর ঐভদ্ৰ—মহাযান মতাবলম্বী বৌদ্ধ ভিক্ষু। তিনি কাশ্মীর রাজ ললিতাদিত্য প্রবর্কি ত সম্প্রদায়ের একজন আচার্য্য ছিলেন । তিনি ‘তত্ত্ব সংগ্ৰহ কারিকা’ নামক বিভিন্ন ভারতীয় দার্শনিক মত সংবলিত গ্রন্থ তিববতীয় ভাষায় অনুবাদ করেন। উক্ত গ্রন্থে সাংখ্য, জৈন প্রভৃতি দার্শণিক পণ্ডিতদিগের মত সমালোচিত হইয়াছে । গুণাঢ্য-প্রাচীন সংস্কৃত কথা গ্রন্থকার র্তাহার রচিত গ্রন্থের নাম ‘বৃহৎকথা । গুণাঢ্য ভারতবর্ষের কোন স্থানের অধিবাসী ছিলেন এবং কোন সময়ে डिनि दर्द्धभांन छ्प्लिान, उtश व्झेब्र পণ্ডিত মণ্ডলীর মধ্যে মতভেদ রহিয়াছে। জীবনী-কোষ والاجO\ ক্ষেমেন্দ্রের ‘বৃহৎ কথ। মঞ্জরী সোমদেবের কথা "সরিৎসাগর’ ও জয়রথের ‘হরচরিত চিন্তামণি’ এই তিনখানি পুস্তক হুইতে গুণাঢ্যের যে জীবন কথা প্রাপ্ত হওয়া যায়, তাঁহাতে অলৌকিক ত্ব অনেক রহিয়াছে । সে সকল বাদ দিলে মোটামুটী ইহাই জানা যায় যে, গুণাঢ্য দাক্ষিণাত্যের গোদাবরী তীরস্থ প্রতিষ্ঠিত অথবা প্রতিষ্ঠান নগরের অধিবাসী ছিলেন । প্রতিষ্ঠান পতি শীতবাহনের সহিত তাহার সম্প্রীতি ছিল । গুণাঢ্য শাতবাহনকে ছয় বৎসরে সংস্কৃত ভাষায় পারদর্শী করিয়া দিবেন, এইরূপ প্রতিশ্রুতি প্রদান করেন । কিন্তু কী তন্ত্র ব্যাকরণের রচয়িত শৰ্ব্ববৰ্ম্ম তৎপরিবর্তে ছয় মাসের মধ্যে রাজাকে সংস্কৃত ভাষায় বুৎপন্ন করিয়া দিতে সন্মত হন। গুণাঢ্য তখন প্রতিজ্ঞা করেন যে, শবরবৰ্ম্ম সফলকাম হইলে, তিনি সংস্কৃত, প্রাকৃত অথবা কথ্য ভাষা কোনটিতে গ্রন্থ রচনা করিবেন না । তজ্জন্ত তিনি পৈশাচী ভাষায় বৃহৎকথা রচনা করেন। গুণাঢ্য রচিত মূল গ্রন্থের অধিকাশই বিলুপ্ত হইয়াছে। প্রায় সাত লক্ষ শ্লোকে নিবন্ধ যে গ্রন্থাংশ রক্ষা পাইয়াছে তাহাও মূল সমগ্র গ্রন্থের প্রায় চতুর্থাংশ মাত্র। গুণাঢ্যের মূল গ্রন্থ কেবল শ্লোকেই রচিত হইয়াছিল, না গদ্য পদ্য মিশ্রিত ছিল, তাহ লইয়াও বিশেষজ্ঞ দিগের মধ্যে মতভেদ রছিয়াছে।
