** * - عP & & | so উদিয়া গেলেন । শিবকে স্বামীরূপে পাইবার জন্ত তপ স্বদীর্ঘকাল তপস্তায় নিযুক্ত রহিলেন অনন্তর দীভূত মদনেব যে ভষ্ম ছিলেন, তাহার প্রভাবে তিনি অতিশয় আকুল হইয়া পডিলেন এবং তপস্ত পবিত্যাগপূর্বক পাৰ্ব্বতীব সন্নিধানে গমন কবিয়া তাহাব প্রণয় ভিক্ষা কবিতে লাগিলেন। অতঃপব পাৰ্ব্বতী যখন দেখিলেন যে, সদাশিব তাহার প্রতি অনুবাগী হইয়াছেন, তখন তিনি অভীষ্ট লাভ হইয়াছে বুঝিতে পাবিয়া, তপস্ত পবিত্যাগপূর্বক গৃহে প্রত্যাগমন কবিলেন। হিমাচল, কন্যপ্রমুখাৎ শিবেব কাৰ্য্যাদির বিবরণ শ্রবণ কবিয়া পবম পরিতোষ প্রাপ্ত হইলেন। এদিকে গিরিশ হিমবানের মনোভিপ্রায় জানিবার জন্ত মরীচি প্রমুখ ঋষিগণকে দৌত্যকার্য্যে পৰ্ব্বতবাজের নিকট প্রেরণ করিলেন। র্তাহারা হিমাচলের প্তাং দেখিয়া পাৰ্ব্বতী সমারোহ সহকারে, শিব-পাৰ্ব্বতীর গুভ। বিবাহ সম্পন্ন হইল। শ্ৰীমহাভা-২১২৪ । (৩৪) স্বষ্টির আদিতে পিতামহ ব্ৰহ্মা ও বিষ্ণু লীলাদেহধারী আত্মরূপ *इब्र नेिछ cनरश् ८ल°न करिब्र- भशंzनव इहेडझे खेडूङ झ्न । ८गहे দেবদেব মহাদেবই সমুদয় জগতে ওতপ্রেতি ভাবে বহিয়াছেন। তিনিই স্বষ্টিব প্রাবস্তে লীলাবশে নিজ দক্ষিণ অঙ্গ হইতে ব্ৰহ্মাকে, বাম অঙ্গ হইতে জগৎকাবণ বিষ্ণুকে এবং স হাবকাবক কালকদ্রকে হৃদয হইতে হষ্টি কবিয়াছেন। র্তাহ অপেক্ষ শ্রেষ্ঠ দেবতা আব কেহ নাই। কূৰ্ম্মেব অঙ্গে যেরূপ বোম থাকিতে পাবে না, শশেব যেমত শৃঙ্গ উৎপত্তি হয না ; যেইরূপ আকাশ কুসুম নামক কোনও পদার্থেক অস্তিত্ব অসম্ভব ; সেইরূপ শূলপাণি শিব অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ কোনও দেবতাব অস্তিত্বও অচিন্তনীয়। সেীব-২ । (৩৫) ব্ৰহ্মাব ললাট ভেদ কবিয়া যে রুদ্রেব উৎপত্তি হয, ব্রহ্মা তাহাকে প্রজাস্বষ্টি কবিতে বলেন । তখন সেই জগ নিকট গমনপূৰ্ব্বক মহেশ্ববের মনোভি- স্ময় বিশ্বেশ্বব রুদ্র, মন হইতেই আত্মপ্রায় ব্যক্ত করিলেন এব’ তাহার | তুল্য শতকোট রুদ্র কৃষ্টি করেন गत्रउि खांड इहेब्रां *कtब्रब्र निकल्ले वङriश्मन द्विद्मः शङ्ल देिषु निम्ब সেই রুদ্রগণ সকলেই নীলকণ্ঠ, ত্রিলেচন, জটামুকুটধারী, বৃষধ্বজ, ৰীত
