জীবনী-কোষ—ভারতীয়-পৌরাণিক । কঠোর তপস্তায় নিযুক্ত ছিলেন বলিয়া, র্তাহার দেহস্থিত আত্মা অগ্নিরূপে নির্গত হইয়া পিতামহ ব্ৰহ্মার নিকট গমন করিয়াছিল। পবে মহাদেবেব তেজের অৰ্দ্ধাংশ তাহাব পুত্ররূপে পরিণত হইবে, ব্রহ্মার নিকট এই বিষয় শ্রবণ করিয়া, সেই অগ্নিরূপ আত্মা পুনরায় তাহার নিকট প্রত্যাগত হইয়া, শিষ্যের ন্যায় তাহার পদ-বন্দনাপূৰ্ব্বক শান্তভাব অবলম্বন করিয়াছে। মহাভা-অনু-১৩৯ । (৭৯) শ্ৰীকৃষ্ণই স্বর্গ ও আকাশ স্থঃ করিয়াছেন এবং র্তাহার দেহ হইতেই পৃথিবী উৎপন্ন। হইয়াছে। তিনিই বরাহমূৰ্ত্তি ধারণকরিয়া ভূমণ্ডলের উদ্ধার সাধন করিয়াছিলেন । দিগাণ্ডল ও অন্তবীক্ষের উপরিভাগে তাহার আসন প্রতিষ্ঠিত। বাসুদেবেব নাভিমণ্ডল হইতে একটি পদ্ম উৎপন্ন হইয়াছিল । সেই পদ্ম श्झे८ङ शब्रः बक्री डेडूङ श्न সত্যযুগে ধৰ্ম্মরূপে, ত্রেতাযুগে জ্ঞানরূপে, দ্বাপরে বলরূপে এবং কলিতে অধৰ্ম্মরূপে আবিস্তুত হন। তিনি দানবগণকে বিনাশ করিয়াছিলেন এবং তিনিই বলি-রূপে দানবগণের উপর আধিপত্য তিনি দেবতা ও ময়ন্তক্ষপে খৰিছত > ケ> 》 তিনিই হুতাশন মূৰ্ত্তি পরিগ্রহ করিয়া খাণ্ডবপ্রন্থে তৃণরাশিতে অবস্থানপূর্বক তৃপ্তিলাভ করিয়াছিলেন। তিনি অৰ্জুনকে শ্বেতবর্ণ অশ্ব প্রদান করিয়াছিলেন। তিনিই অশ্বগণের স্বইকর্তা । সত্ত্ব, রজঃ ও তমঃ এই তিন গুণ যে রথের চক্র ; উৰ্দ্ধ, মধ্য ও অধোপ্রদেশে যাহার গতি ; কাল, অদৃষ্ট, ইচ্ছা ও সংকল্প এই চারিটি যাহার অশ্ব ; শুক্ল, কৃষ্ণ ও রক্ত, এই তিনট যাহার বর্ণ। সেই সংসার রথ তাঁহারই অধিকৃত । তিনি বায়ুমূৰ্ত্তি ধারণ করিয়া সমস্ত বস্তু বিক্ষিপ্ত করিতেছেন, অগ্নিমূৰ্ত্তি ধারণ করিয়া সমস্ত দগ্ধ করিতেছেন , সলিল মুৰ্ত্তি ধারণ করিয়া সমুদয় নিমগ্ন করেন , এবং ব্রহ্ম হইয়া সমুদ্ৰয়ের স্থই করিবা থাকেন। সংক্ষেপে তিনিই সমুদয় বিশ্বের আধার স্বরূপ। মহাভা-আমুশী১৫৮ । (৮০) সাত্বত বংশীয় সত্রাজিতের নিকট যে অত্যাশ্চৰ্য্য মণি ছিল, শ্ৰীকৃষ্ণ তাহা পাইবার জন্ত বিশেষ ইচ্ছুক ছিলেন । সত্ৰাজিতের ভ্রাতা প্রসেন वृन्नब्रां कब्रिटङ बांदेड, निश्कईक निझ्ङ হইলে, সকলেই মনে করিল যে, শ্ৰীকৃষ্ণই মণির লোভে প্রসেনকে বধ করিয়াছেন। এই মিথ্যা জনাপবাদ খালনের জন্ত ও প্রসেনের মৃত্যুর রহস্ত জানিবার মানসে, শ্ৰীকৃষ্ণ প্রসেনের অশ্বপদচিহ্ন অনুসরণ করিয়া, অরণ্যে প্রবেশ করিলেন । शरेड, cनांक गइशक्षक ब्रक कदईन। क्छिर्द अनन कमैिदा, डिनेि अप्गनरक
