জীবনী-কোষ—ভারতীয়-পৌরাণিক । অষ্টম নরক। ব্রহ্মস্ব অপহরণ, ব্রাহ্মণের ుని తి ) ' স্বদোষ গোপন, পরছিদ্রাম্বেষণ, মাৎ অপযশ কীৰ্ত্তন এবং বান্ধব-বিরোধ, সর্য্য, প্ৰগলভতা, নিষ্ঠুর আচরণ, অধৰ্ম্মা এইগুলি নবম নরক। অশিষ্ট আচরণ, শিষ্টজনে বিদ্বেষ, শিশুর প্রাণবধ এবং শাস্ত্র ও ধৰ্ম্মচৌর্য্য, এইগুলি দশম নরক । ষড়ঙ্গ সংহার এবং ষাড়গুণ্য প্রতিশেধ, এইগুলি একাদশ নরক । সাধু জনের নিন্দী, সৰ্ব্বদা চৌর্য্য এবং অসৎ ক্রিয়া এবং সংস্কার পরিবর্জন, এইগুলি দ্বাদশ নরক। ধৰ্ম্ম, অর্থ ও কামের অপচয়, এবং অপবর্গের অপক্ষয় এইগুলি ত্রয়োদশ নরক । অগ্নিপ্রদান, লজ্জাহীনতা এবং হীন-কাৰ্য্য এই গুলি পঞ্চদশ নরক । মূর্খতা, ঈর্ষ্যা-প্রকাশ, অশুভ প্রচেষ্টা ও অশৌচ ৷ এইগুলি ষোড়শ নরক । এই সকল নরক বা পাপ হইতে পুত্রই কেবল নরকে ত্রাণ করিবেন, তাই তাহার এই নাম।” এই ভাবে পুৎ-নামক নরক কাহাকে বলে তাহা ব্যাখ্যা করিয়া ব্ৰহ্মা অতঃপর ‘শেষ’ পাপের লক্ষণ কীৰ্ত্তন করিলেন । তাহ এইরূপ— দেব, ঋষি, ভূত, নর ও পিতৃগণ উদ্দেশ্যে উৎস্বঃ দ্রব্যে লোভ, পরদ্রব্যের জন্ত প্রলোভন, সকল বর্ণের প্রতি এক ভাব, ওঙ্কারে অনাসক্তি, পাপিদিগের প্রতি সহানুভূতি, শ্রদ্ধাভাজন ব্যক্তিদিগের প্রতি অবজ্ঞা প্রদর্শন ও র্তাহদের নিন্দী, অগম্যাগমন, ঘৃত-বিক্রয়, চণ্ডালাদির নিকট হইতে দান গ্রহণ, বহ নাম পরিগ্রহ, অধৰ্ম্মাচরণ, কর্কশ । ব্যবহার এই সকল পাপ সাধারণতঃ, ‘শেষ’ বলিয়া অভিহিত হইয়া থাকে। শিষ্য গুরুর প্রতি শ্রদ্ধাবান হইয়৷ এই সকল পাপ হরণ করেন, তাই তিনি শিষ্য নামে অভিহিত হন। কিন্তু পুত্র, শিষ্য হইতে শ্রেষ্ঠতর বলিয়া বিবেচিত হন, কারণ শিষ্ণু ‘শেষ’ সমুদ্ৰয়ের উদ্ধার করেন, আর পুত্র সকল প্রকার পাপেরই উদ্ধার-কৰ্ত্ত । এই ভাবে ব্ৰহ্ম৷ পুত্র ও শিষ্যের পার্থক্য কীৰ্ত্তন করিলে সনৎকুমার বলিলেন “আমি তিনবার সত্য করিয়া বলিতেছি যে আমি আপ-- নার পুত্র। আপনি আমাকে যোগবিষয়ে উপদেশ প্রদান করুন” । তখন ব্রহ্মা বলিলেন যে সনৎকুমারের পিতামাতা যদি তাহাকে ব্ৰহ্মার হস্তে সমপণ করেন তবেই তিনি সনৎকুমারকে দায়াদরূপে গ্রহণ করিয়া যোগ শিক্ষা দিতে পরিবেন। এই কথা বলিয়া ব্রহ্ম সনৎকুমারের প্রার্থনায় বিভিন্ন প্রকার পুত্রের নাম ও তাহদের বিশেষত্ব কীর্তন করিয়া, বলিলেন: যে পুত্র স্বয়ং আত্মদানে সমর্থ নহে । স্বতরাং সনৎকুমারের মাতা-পিতা যদি তাহাকে ব্রহ্মার হস্তে সমর্পণ করেন তাহা হইলেই তিনি সনৎকুমারকে যোগ সম্বন্ধে উপদেশ প্রদান
